|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 76 | ||||
|
واختلف في الْمَيْتَ والْمَيِّتَ: فقيل الْمَيْتَ بالتخفيف الذي قد مات. والْمَيِّتَ بالتشديد الذي لم يمت، وقال أبو العباس: لا فرق بينهما عند البصريين، وأنشد: لَيْسَ مَن مَاتَ فاسْتراحَ بمَيْتٍ ... إِنما المَيْتُ مَيِّتُ الأَحْياءِ إِنما المَيْتُ مَن يَعِيشُ دليلاً ... كاسِفاً بالُه قليلَ الرَّجاءِ فجمع بين اللغتين. * * * قوله تعالى: (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ) يُسأل عن معنى قوله تعالى (بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ)؟. وفيه جوابان: أحدهما: أنّهم في التناصر للدين بعضهم من بعض، أي في الاجتماع، كما قال تعالى: (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ)، أي في الاجتماع على الضلالة، والمؤمنون بعضهم من بعض، أي: بعضهم أولياء بعض في الاجتماع على الهدى، وهذا قول الحسن وقتادة. والجواب الثاني: أنّ المعنى بعضها من بعض في التناسل، أي جميعهم زرية آدم، ثم ذرية نوح، ثم ذرية إبراهيم عليهم السلام. * * * فصل: ويُسأل ما وزن (ذُرِّيَّةً)؟ |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 76 | ||||
|
www.eShia.ir