|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 287 | ||||
|
ومن قرأ (ألا يسجدوا) فشدد، فلا ينبغي لها أن تكون سجدة؛ لأنَّ المعنى: وزين لهم الشيطان ألَّا يسجدوا. فعلى هذا القول يكون موضع " أنّ " نصباً على البدل من (أعمالهم). وقال علي بن عيسى المعنى: وزين لهم الشيطان أعمالهم لئلا يسجدوا. وقيل موضع (أنّ) جر على البدل من (السبيل)، كأنّه قال: فصدَّهم عن أن يسجدوا، و (لا) على هذا الوجه زائدة. * * * قوله تعالى: (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29)) يسأل عن معنى قوله: (كَرِيمٌ)؟ وفيه أجوبة: أحدها: أنّه مختوم وذلك لكرمه. والثاني: أنّه جعلته كريماً لكرم صاحبه، فإنه من عند ملك. والثالث: أنّه حقيق بأن يؤمل الخير العظيم من جهته. والرابع: أنّ الطير حملته وذلك لكرمه. والخامس: أنّه جعلته كريماً من قبل أنّ صاحبه يطيعه الجن والإنس. وقيل: أنها قالت كريم قبل أن تعلم أنّه من سليمان، قال الفراء: ولا يعجبني ذلك، لأنهم زعموا أنها كانت قارئة قد قرأت الكتاب قبل أن تخرج إلى ملئها. والملأ: الأشراف لأنهم ملاء بما يراد منهم. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 287 | ||||
|
www.eShia.ir