|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
وَمِنْ سُورَةِ (الْأَنْبِيَاءِ) قوله تعالى: (مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2)) يسأل عن معنى (مُحْدَثٍ)؟ وفيه وجهان: أحدهما: أنّ المعنى محدث إنزاله، فحذف لدلالة الكلام عليه. والثاني: أنّ الذكر هاهنا الموعظة، والمعنى: ما يأتيهم ذكر، أي: موعظة محدثة إلا استمعوها وهم يلعبون. ويجوز في (مُحْدَثٍ) الرفع والجر والنصب: فالجر: بالرد على ذكر، والرفع: على موضع ذكر. والنصب على الحال. ويُسأل عن موضع (الذين) فى قوله: (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)؟ وفيه ستة أجوبة: أحدها: أنّ موضعه رفع على البدل من الواو في (أَسَرُّوا) والثاني: أنّ موضعه رفع بإضمار فعل تقديره: يقول الذين ظلموا. والثالث: أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين ظلموا. والرابع: أن يكون رفعا بـ (أَسَرُّوا) على لغة من قال: أكلوني البراغيث. فهذه أربعة أوجه في الرفع. والخامس: أن يكون في موضع نصبٍ بإضمار (أعني). |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
www.eShia.ir