|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 191 | ||||
|
قوله تعالى: (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا) يقال: سقيته إذا ناولته ليشرب. وأسقيته إذا جعلت له ماء ليشربه دائماً، من نهر أو غيره، وقد يقال: سقى وأسقى بمعنى، قال لبيد: سَقَى قَوْمي بَنِي مَجْدٍ وأَسْقَى ... نُمَيْراً والقبائِلَ مِنْ هِلالِ ومما يسأل عنه أن يقال: على ما يعود الضمير في (بطونه)؟ والجواب: أنّ العلماء اختلفوا في ذلك: فذهب بعضهم: إلى أنّ (الأنعام) جمع، والجمع يذكَّر ويؤنث، فجاء هاهنا على لغة من يذكر، وجاء في سورة " المؤمنين " على لغة من يؤنث. وذهب آخرون: إلى أنّه رد على واحد الأنعام، وأنشد: وَطابَ ألبانُ اللقاح فَبَرَدْ ردَّه إلى اللبن. وقيل: الأنعام، والمنعم سواء، فحصل على المعنى، وأنشدوا للأعشى: فإن تَعهديني وَلي لِمّةٌ ... فإنّ الحوادثَ أودَى بها |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 191 | ||||
|
www.eShia.ir