|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 167 | ||||
|
ويجوز الجر على البدل من (ما). ويجوز الرفع على تقدير (هو) كأنّه قال: بما أوحينا إليك هذا، قيل: ما هو؟ - قال: القرآن، أي: هو القرآن. ولا يجوز أن يقرأ بهذين الوجهين إلا أن يصح بهما رواية؛ لأنّ القراءة سنة. * * * قوله تعالى: (إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا) قال الحسن: الأحد عشر إخوته، والشمس والقمر أبواه. ويقال: لم أعيد ذكر (رأيتهم)؟ وفيه جوابان: أحدهما: أنّه أعيد للتوكيد لما طال الكلام. والثاني: ليدل أنّه رآهم ورأى سجودهم له. وقيل في معنى السجود هاهنا: أنّه سجود التكرمة، وقيل سجود الخضوع. ويسأل عن العامل في (إذ)؟ والجواب: أنّه فعل مضمر، كأنّه قال: اذكر إذ قال يوسف. وقال الزجاج: العامل فيه (نَقُصُّ) أي: نقص عليك إذ قال يوسف، وهذا وهم؛ لأنَّ الله تعالى لم يقص على نبيه عليه السلام هذا القصَصَ وقت قول يوسف. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : الأصبهاني، إسماعيل جلد : 1 صفحه : 167 | ||||
|
www.eShia.ir