|
||||
| نام کتاب : الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم نویسنده : القصير، أحمد بن عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 121 | ||||
|
وهذا يُوهِمُ خِلاف الآية. (1) المبحث الرابع: مسالك العلماء في دفع التعارض بين الآية والحديث: بداية لا بد من تحرير المسألة، في بيان هل الحدود كفارات لأهلها أم لا؟ وقد اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال: الأول: أنَّ إقامة الحد بمجرده يُعد كفارة للذنب، ولو لم يتب المحدود. وهذا مذهب الجمهور من العلماء [2]. وهو المروي عن: علي بن أبي طالب [3]، والحسن بن علي بن أبي طالب ([4])، ومجاهد [5]، وزيد بن أسلم [6]. وهو قول: الشافعي [7]، وأحمد [8]، وسفيان الثوري [9]. واختيار: النووي [10]، والملا علي القاري [11] [12]، والشوكاني [13]. (1) انظر حكاية التعارض في الكتب الآتية: فتح الباري، لابن حجر (12/ 114)، وتفسير البحر المحيط، لأبي حيان (3/ 385)، وعمدة القاري، للعيني (23/ 273)، وروح المعاني، للآلوسي (6/ 397)، والتحرير والتنوير، لابن عاشور (6/ 185). [2] حكاه مذهب الجمهور القاضي عياض في إكمال المعلم (5/ 550)، وانظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي (5/ 141)، وفتح الباري، لابن حجر (1/ 86). [3] ذكره الحافظ ابن رجب، في فتح الباري (1/ 74). [4] المصدر السابق. [5] المصدر السابق، وانظر: جامع العلوم والحكم (1/ 431). [6] ذكره الحافظ ابن رجب، في فتح الباري (1/ 74). [7] الأم، للشافعي (6/ 138). [8] انظر: فتح الباري، لابن رجب (1/ 74). [9] المصدر السابق. [10] صحيح مسلم بشرح النووي (11/ 318). [11] هو: علي بن (سلطان) محمد، نور الدين الملا الهروي القاري: فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره. ولد في هراة وسكن مكة وتوفي بها. قيل: كان يكتب في كل عام مصحفاً وعليه طرر من القراءات والتفسير فيبيعه فيكفيه قوته من العام إلى العام. وصنف كتباً كثيرة، منها "تفسير القرآن" ثلاثة مجلدات، و "الأثمار الجنية في أسماء الحنفية" و "شرح مشكاة المصابيح"، وغيرها. (ت: 1014هـ). انظر: سير أعلام النبلاء، للذهبي (5/ 12). [12] مرقاة المفاتيح، للملا علي القاري (7/ 114). [13] نيل الأوطار، للشوكاني (7/ 66). |
||||
| نام کتاب : الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم نویسنده : القصير، أحمد بن عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 121 | ||||
|
www.eShia.ir