|
||||
| نام کتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب نویسنده : الهلالي، سليم بن عيد جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
* {أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)}. * عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ أنه قال: قال رافع بن (حريملة) ووهب بن زيد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا محمد! ائتنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرؤه، وفجر لنا أنهارًا؛ نتبعك ونصدقك؛ فأنزل الله في ذلك من قولهم: {أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)} [1]. [ضعيف] • عن أبي العالية في قوله: {أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ} قال: قال رجل: يا رسول الله! لو كانت كفاراتنا ككفارات = (6/ 2243)، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (2/ 279) من طريق عن محمد بن الزبير الحراني عن الحجاج الجزري عن عكرمة عن عبد الله بن عباس به. قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان: الأولى: الحجاج الجزري؛ قال أبو زرعة: "لا أعرفه"؛ كما في "لسان الميزان" (2/ 180). الثانية: محمد بن الزبير الحراني؛ قال أبو حاتم: "ليس بالمتين"، وقال أبو زرعة: "في حديثه شيء"، وقال ابن عدي: "منكر الحديث"، وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالمتين عندهم"؛ كما في "الأسامي والكنى" (2/ 278)، و"ميزان الاعتدال" (3/ 547)، و"لسان الميزان" (5/ 165). والحديث ذكره الحافظ في "فتح الباري" (8/ 167)، وسكت عنه. [1] أخرجه ابن إسحاق في "السيرة" (2/ 200 - سيره ابن هشام) -ومن طريقة الطبري في "جامع البيان" (1/ 385)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (رقم 1081) -: ثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- به. قال الحافظ في "العجاب" (1/ 351): "فإني وجدته عن ابن عباس بسند جيد". قلنا: هذا وهم منه -رحمه الله-؛ إذ كيف يكون إسناده جيد، وهو القائل عن محمد هذا في "التقريب" (2/ 205): "مجهول من السادسة؛ تفرد عنه ابن إسحاق"، وقال الذهبي -أيضاً- في "ميزان الاعتدال" (4/ 26): "لا يعرف". |
||||
| نام کتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب نویسنده : الهلالي، سليم بن عيد جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
www.eShia.ir