|
||||
| نام کتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب نویسنده : الهلالي، سليم بن عيد جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
"أسألكم بكتابكم الذي تقرؤون به: هل تجدون به قد بشّر بي عيسى ابن مريم أن يأتيكم رسول اسمه أحمد؟ ". فقالوا: اللهم وجدناك في كتابنا، ولكنّا كرهناك؛ لأنك تستحل الأموال، وتهريق الدماء؛ فأنزل: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ} [1]. [ضعيف جداً] [1] أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (1/ 348): ثنا ابن حميد ثنا يحيى بن واضح ثنا عبيد الله العتكي عن رجل من قريش به. قلنا: وسنده ضعيف جداً، فيه أربع علل: الأولى: ابن حميد متهم. الثانية: الإرسال. الثالثة: جهالة هذا الرجل من قريش، ولا يقال: لعله صحابي؛ فإن عبيد الله العتكي لا يروي إلا عن التابعين. الرابعة: نكارة متنه؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأل اليهود عن بشارة عيسى وهم لا يؤمنون به!! والحديث سكت عنه الحافظ في "العجاب" (1/ 300) موهماً ثبوته، حيث جعله يصلح لسبب معاداتهم للرسول - صلى الله عليه وسلم -. والراجح: أن هذه الآية نزلت بسبب مناظرة جرت بين اليهود وبين الرسول - صلى الله عليه وسلم - في أمر نبوته؛ لأنها ثابتة بالأسانيد الصحيحة. وأما ما قيل في سبب نزولها من مناظرة جرت بين اليهود وبين عمر -رضي الله عنه- في أمر النبي أو غير ذلك؛ فلم يثبت فيه شيء -كما تقدم بيانه-. وأخرج البخاري (رقم 4480): أن عبد الله بن سلام سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الأسئلة التي سألها اليهود من قبل، وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قرأ عليه هذه الآية. ولا يدل هذا على نزولها بسبب سؤالات عبد الله بن سلام، وهذا ما رجَّحه الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في "فتح الباري" (8/ 166) حيث قال: ". . . وهذه طرق يقوي بعضها بعضاً، ويدل على أن سبب نزول الآية قول اليهودي المذكور، لا قصة عبد الله بن سلام، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قال له عبد الله بن سلام: إن جبريل عدو اليهود؛ تلا عليه الآية؛ مذكراً سبب نزولها". واختلف أهل العلم في سبب عداوة اليهود لجبريل -عليه السلام-: قال الحافظ في "العجاب" (1/ 298): "وحاصل ما ذكر فيه ثلاثة أقوال: = |
||||
| نام کتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب نویسنده : الهلالي، سليم بن عيد جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
www.eShia.ir