|
||||
| نام کتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم نویسنده : الطيار، مساعد جلد : 1 صفحه : 587 | ||||
|
والصِّهْرُ: الخَتَنُ [1]. وقيلَ: أقاربُ الزَّوجِ أحْمَاءٌ، وأَقَارِبُ الزَّوجَةِ أَخْتَانٌ، والصِّهْرُ يجمعُهما، وهو قولُ الأصْمَعِيِّ (ت:215) [2]، وقيلَ غيرَ ذلكَ. وكلُّها لا تُخْرِجُ الخَتَنَ عنْ معنى الصِّهْرِ، فإمَّا أنْ يكونا بمعنى واحدٍ، وإما أنْ يكونَ الخَتَنُ جزءً منْ معنى الصِّهْرِ [3]. والمقصودُ: أنَّ التعبيرَ عنِ الحفَدَةِ بأنَّهم الأصهارُ أوِ الأختانُ ليسَ فيه خلافٌ، بلْ هو راجعٌ إلى معنًى واحدٍ [4]، واللهُ أعلمُ. 3 - الحَفَدَةُ: ولدُ الرجلِ وولدُ ولدِهِ، وهو قولُ ابنِ عباسٍ (ت:68) منْ طريقِ سعيدِ بنِ جبيرٍ (ت:95) ومجاهدٍ (ت:104) وعكرمةَ (ت:105) [5]، وزِرِّ بنُ حُبَيشٍ (ت: 83) [6]، والضَّحَّاكِ بنِ مزاحم (ت:105) [7]، وعكرمةَ (ت:105) [8]، والكلبيِّ (ت:146) [9]، وابنِ زيدٍ (ت:182) [10]. 4 - الحَفَدَةُ: بنو امرأة الرَّجُلِ منْ زَوْجِهَا الأوَّلِ، وهو مَرْوِيٌّ عنِ ابنِ عباسٍ (ت:68) منْ طريقِ عَطِيَّةِ العَوْفِيِّ (ت:111) [11]. تحليلُ هذه الأقوالِ: 1 - إنَّ أصلَ الحَفْدِ في اللُّغةِ يرجعُ إلى معنى السُّرْعَةِ والخِفَّةِ في [1] مقاييس اللغة (3:315)، ومفردات ألفاظ القرآن، للراغب (ص:494)، وتاج العروس، مادة (صهر). [2] تاج العروس، مادة (صهر). [3] تاج العروس، مادة (صهر). [4] ينظر: معاني القرآن، للنحاس (4:89). [5] تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:146). [6] تفسير عبد الرزاق (1:310)، وتفسير الطبري، ط: الحلبي (14:144). [7] تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:146). [8] معاني القرآن، للنحاس (4:89). [9] تهذيب اللغة (4:427). [10] تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:146). [11] تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:146). |
||||
| نام کتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم نویسنده : الطيار، مساعد جلد : 1 صفحه : 587 | ||||
|
www.eShia.ir