|
||||
| نام کتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم نویسنده : الطيار، مساعد جلد : 1 صفحه : 242 | ||||
|
إنما تُعلمُ من جهةِ السَّمعِ فقط؛ لأنَّ من يؤوِّلُ نصوص المعادِ يمكنُ أن يقولَ: للعقلِ فيها مدخلٌ. وبهذا تضطربُ الأمورُ ولا يسلمُ في الشَّريعةِ بابٌ؛ لأنَّه يمكنُ أن يُحملَ على المجازِ العقليِّ، وهذا الموضوعُ يطولُ ذكره، وفيه خروجٌ عن المقصودِ، واللهُ الموفِّقُ. ومما وقعَ عندَهُ في بابِ التأويلِ، تأويلُ الصفاتِ الإلهيَّةِ، ومنها: صفةُ الغضبِ [1]، والاستهزاءِ [2]، والاستحياءِ [3]، والاستواءِ [4]، والكلامِ [5]، والوجهِ [6]، والعلمِ [7]، والعجبِ [8]، والمحبةِ [9]، والعلوِّ [10]، وغيرها مما يطول ذكره. وكما هو الحالُ في الجدلِ العقديِّ الدائرِ بين المعتزلةِ والأشعريَّةِ، فإنَّكَ تجد أنَّ ابنَ عطيَّةَ (ت:542) يورد آراءَ المعتزلةِ ويفنِّدها، وهي كثيرةٌ في كتابِه؛ = صالح المحمود (2:896 - 923)، فقد تكلَّم عنه تحت عنوان: (تسلط الفلاسفة والباطنية على المتكلمين). [1] المحرر الوجيز، ط: قطر (1:127، 320)، (3:327)، (6:91، 248)، (13:238، 438). [2] المحرر الوجيز، ط: قطر (1:176 - 177). [3] المحرر الوجيز، ط: قطر (1:212). [4] المحرر الوجيز، ط: قطر (1:223 - 224)، (14:286). [5] المحرر الوجيز، ط: قطر (1:243)، (2:74)، (3:148)، (4:296)، (5:248)، (6:67)، (7:196)، (12:331). [6] المحرر الوجيز، ط: قطر (1:456)، (3:57)، (11:350)، (14:197). [7] المحرر الوجيز، ط: قطر (2:91، 384)، (3:341، 412)، (4:298)، (11:355)، (12:178)، (13:418)، (14:324). [8] المحرر الوجيز، ط: قطر (2:75 - 76)، (12:340). [9] المحرر الوجيز، ط: قطر (2:192)، (3:80)، (11:335)، (14:425). [10] المحرر الوجيز، ط: قطر (1:387)، (2:387)، (5:147، 225)، (13:140)، (14:87)، (15:15). |
||||
| نام کتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم نویسنده : الطيار، مساعد جلد : 1 صفحه : 242 | ||||
|
www.eShia.ir