|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 303 | ||||
|
حروفه، ولم ينفصل منه، وكان كالكلمة الواحدة- خففه بإسكان الهاء كما خفف يَأْمُرُكُمْ* [البقرة 67] ويَنْصُرْكُمُ [آل عمران 160] وليس بمجزوم.» «1» ومن الآخر أنهم يعبّرون عن الإمالة بالإضجاع والكسر، وعن الفتح بالتفخيم [2]. ولعل اختلاف الجهات التي ساهمت في سكّ تلك المصطلحات مع تحدّرها من أزمنة متباينة هو ما أدّى إلى هذا التعدد. ثانيا- المصادر: - هي على ضربين: نصوص لغوية، وآراء علمية. 1 - النصوص اللغوية: آ- القرآن الكريم وقراءاته: - نحو قوله تعالى: فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ [البقرة 259]، ذكر مكي أن (لم يتسنه) يحتمل أن يكون معناه «لم يتغيّر، من قولهم: من ماء [3] مسنون، أي: متغير، ومن قولهم: سنّ اللحم إذا تغير ريحه، فيكون أصل (يتسنه): يتسنّن، على (يتفعّل)، ثم أبدلوا من النون الأخيرة ياء لاجتماع ثلاث (1) الحجة (خ): 111. وأكثر من ذلك: (الإشمام)، فقد جاء في كتب الاحتجاج بأربعة معان: 1 - صائت مركب يكون بنطق ضمة خفية بعد فاء الكلمة متلوة بياء ساكنة، نحو: (قيل). [2] - إخفاء الضمة والكسرة وإضعاف الصوت بهما. [3] - الإشارة بالشفتين إلى الضمة من غير تصويت. 4 - إشراب الصاد صوت الزاي، نحو: (قصد). وقد تقدم الحديث عن هذه المعاني كل في موضعه. [2] انظر ص 181 من هذا البحث. [3] كذا، ولعل الصواب: حمأ، فتكون جزءا من آية [الحجر 26]، ولا يمنع منه قوله: (من قولهم). |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 303 | ||||
|
www.eShia.ir