|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى [الأعلى 12]، وإِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ [الصافات 163]، فردّ ما اختلفوا فيه إلى ما أجمعوا عليه أولى، ومعنى يصلى أي: أنه يقاسي حرّها من (صليت النار) أي: قاسيت حرّها. وقرأ الباقون: (ويصلّى) بالتشديد، من قوله: (صلّيته أصلّيه تصلية)، والمعنى: أن الملائكة يصلونه بحرّ النار. وحجتهم: ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ [الحاقة 31]، وقولهم: وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ [الواقعة 9].» «1» د- اتفاق جماعة القراء: - والجماعة إما أن تكون مطلقة أو مقيدة، فمن الأول قول مكي: «وكل ما ذكرنا من الاختلاف فيما مضى، وما نذكر: فالاختيار فيه ما عليه الجماعة، إلا ما نبينه ... » [2]، وقوله أيضا- وقد تكرر-: «وما عليه الجماعة أحب إليّ» [3]. ومن الآخر قول مكي في اختياره الفصل بين كل سورتين بالتسمية: «اتباعا لخط المصحف، ولقول عائشة: (اقرءوا ما في المصحف)، ولإجماع أهل الحرمين وعاصم على ذلك، فإجماعهم على القراءة حجة أعتمد عليها في أكثر هذا الكتاب.» «4» - نحو قوله تعالى: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ [الروم 22]، قرأ حفص: (للعالمين) بكسر اللام، وقرأ الباقون: (للعالمين) بفتحها. قال الأزهري: (1) الحجة (ز): 755 - 756، وانظر إعراب السبع: 2/ 455، والحجة (ع): 6/ 390. [2] الكشف: 2/ 286. [3] الكشف: 2/ 69، 70، 71. (4) الكشف: 1/ 21. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
www.eShia.ir