|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 231 | ||||
|
خففوا بالحذف والبدل والإدغام [1] [2]. قال المهدوي: «الاسم المضمر هو الهاء وحدها، وما وصلت به من واو وياء فهو زائد. قال سيبويه [3]: زيدت الواو على الهاء في المذكر، كما زيدت الألف على الهاء في المؤنث، ليستويا في باب الزيادة، يعني بذلك قولك: منه ومنها ونظائر ذلك. وقال أصحاب الخليل وسيبويه: إنما زيدت الواو على الهاء لخفاء الهاء، لتخرجها الواو من الخفاء إلى الإبانة ... لكن الواو إذا زيدت على الهاء وقبل الهاء كسرة قلبت الواو ياء ... وكذلك إذا كان قبل الهاء ياء ساكنة ... » «4» وقال أبو علي: «وأما ترك إتباع الهاء الياء في فِيهِ هُدىً [البقرة [2]] وما أشبهه في الوصل، فلكراهة اجتماع حروف فيه متقاربة، وقد كرهوا من اجتماع المتقاربة ما كرهوا من اجتماع الأمثال؛ ألا ترى أنهم يدغمون المتقاربة كما يدغمون الأمثال؟ فالقبيلان من الأمثال والمتقاربة إذا اجتمعت خففت تارة بالإدغام، وتارة بالقلب، وتارة بالحذف ... ومما يحسّن الحذف هاهنا، مع ما ذكرنا من اجتماع المتشابهة، أن الهاء حرف خفي، فإذا اكتنفها ساكنان من حروف اللين كان كأن الساكنين قد التقيا، لخفاء الهاء وأنهم لم يعتدوا بها للخفاء في مواضع ... » «5» [1] انظر المعاني: 1/ 126 - 127؛ وإعراب السبع: 1/ 72؛ والحجة (خ): 71 - 72؛ والحجة (ع): 1/ 207 - 211، 4/ 60 - 61؛ والحجة (ز): 83؛ والكشف: 1/ 42 - 44؛ والهداية: 1/ 26 - 29؛ والموضح: 1/ 237 - 239. [2] انظر الكتاب: 4/ 189 - 190، 195؛ ومعاني القرآن: الأخفش، 1/ 26 - 28؛ والمقتضب: 1/ 399 - 401. [3] انظر الكتاب: 4/ 189. (4) الهداية: 1/ 26 - 27. (5) الحجة (ع): 1/ 208 - 209. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 231 | ||||
|
www.eShia.ir