|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
والآخر: أن «تقدّر أنك حذفت الألف المنقلبة عن اللام ثم أشبعت الفتحة لأنها فاصلة، فأثبتّ الألف الثانية عن إشباع الفتحة. ومثل هذا مما ثبت في الفاصلة قوله: فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [الأحزاب 67]، وقد جاء إشباع هذه الفتحة في كلامهم، قال «[1]»: فأنت من الغوائل حين تلقى ... ومن ذمّ الرجال بمنتزاح [2]» [3] «4» - وحكى أبو علي عن أبي الحسن قوله في المد: «والعرب تفعل هذا في حال التطريب، وإذا أراد أحدهم الرقة والترتيل.» «5» ج- أسباب دلالية: - الدلالة على الحذف: - قال ابن جني: «وعلى هذا قال سيبويه [6]: إنهم يقولون: سير عليه ليل، يريدون: ليل طويل، وهذا إنما يفهم عنهم بتطويل الياء، فيقولون: سير عليه ليل، فقامت المدّة مقام الصفة.» «7» [1] هو ابن هرمة، والبيت في الحجة (ع): 1/ 80، 120، 5/ 240، 6/ 447؛ والمحتسب: 1/ 166، 340؛ والخصائص: 2/ 316، 3/ 121؛ وسر الصناعة: 1/ 25، 2/ 719؛ وإعراب الشواذ: 1/ 697؛ وشرح الشافية: 4/ 25. وفي أكثر روايات هذا البيت: (ترمى) مكان (تلقى). [2] الغوائل: جمع غائلة، وهي الداهية. وتلقى أو ترمى: مسند إلى ضمير الغوائل. ومنتزاح: أراد منتزح، فأشبع فتحة الزاي، يقال: أنت بمنتزح من كذا، أي بعيد عنه. [3] الحجة (ع): 5/ 240، وانظر إعراب السبع: 2/ 46 - 47، والحجة (خ): 245، والمحتسب: 1/ 258 - 259، والحجة (ز): 459، والكشف: 2/ 102، والمفاتيح: 276، والموضح: 2/ 846. (4) انظر معاني القرآن: الفراء، 1/ 161 - 162. (5) الحجة (ع): 1/ 108، وانظر الهداية: 1/ 31. [6] انظر الكتاب: 1/ 220. (7) المحتسب: 2/ 209، وانظر الخصائص: 2/ 370 - 371. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
www.eShia.ir