|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
والثاني: إلقاء الحركة، وذلك إن كان قبل الهمزة ساكن غير ألف، وغير حرف مدّ ولين زائد؛ فهذا تلقى فيه حركة الهمزة على ما قبلها، فيتحرك ما قبلها بحركتها وتحذفها. والثالث: بين بين، وذلك في كل همزة متحركة قبلها ألف أو حرف متحرك؛ إلا المفتوحة التي قبلها ضمة أو كسرة، فإنها تجري على البدل.» «1» - التخفيف السماعي: - نحو قوله تعالى: أَرَأَيْتُمْ [الأنعام 46]، وقوله تعالى: أَرَأَيْتَ [الكهف 63]، قرأ الكسائي: (أريتم) و (أريت) بغير همز. قال أبو علي: «وأما قول الكسائي: (أريتم) و (أريت)، فإنه حذف الهمزة حذفا على غير التخفيف؛ ألا ترى أن التخفيف القياسي فيها أن تجعل بين بين كما قرأ نافع، وهذا حذف للتخفيف، كما قالوا: ويلمّه [2]، وكما أنشد أحمد بن يحيى «[3]»: إن لم أقاتل فالبسوني برقعا ... ... ... ... ... «4» وكقول أبي الأسود «[5]»: (1) الكشف: 1/ 115 باختصار وتصرف يسير. [2] في أصله ثلاثة أقوال: وي لأمّه (الكتاب: 3/ 5)، ويل لأمّه (الخصائص: 3/ 150)، ويل أمّه (الإنصاف: 1/ 341). [3] لم أقف على قائله، والبيت في الحجة (ع): 3/ 211، 307، 6/ 340؛ والمحتسب: 1/ 120؛ والخصائص: 3/ 150؛ والهداية: 1/ 66، 2/ 277. (4) وبعده: وفتخات في اليدين أربعا فالبسوني: أراد فألبسوني، والبرقع: قناع النساء، والفتخات: جمع فتخة وهي خاتم يكون في اليد والرجل بفصّ وغير فصّ. [5] انظر ديوان أبي الأسود الدؤلي، تحقيق: الشيخ محمد حسن آل ياسين، مكتبة النهضة، بغداد، ط 2، 1964 م، ص 134. والبيت في الحجة (ع): 3/ 211، 307، 6/ 340؛ والهداية: 2/ 277؛ والموضح: 3/ 1313. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
www.eShia.ir