|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
- النائع- الناعي [1]. - الهائر- الهاري [2]. * في أسماء لم تستعمل أصولها: - أيائم- أيامى [3]. - حنووت- حانوت [4]. - طغيوت أو طغووت- طاغوت [5]. - قووس- قسيّ [6]. - كيلة- ليكة [7]. - أنوق- أينق [8]. [1] انظر الحجة (ع): 4/ 226. والنائع: العطشان. [2] انظر إعراب السبع: 2/ 284، 337؛ والحجة (خ): 177؛ والحجة (ع): 4/ 225؛ والكشف: 1/ 339، 508؛ والهداية: 1/ 100؛ وإعراب الشواذ: 1/ 541. وانظر معاني القرآن: الأخفش، تحقيق: د. هدى قراعة، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 1، 1990 م، ص 1/ 364. [3] انظر المحتسب: 1/ 200. والأيّم: العزب، رجلا كان أو امرأة، تزوج من قبل أو لم يتزوج، ويجمع على أيامى، ولم يسمع أيائم. انظر المحتسب: 1/ 201. [4] انظر المحتسب: 1/ 133، 2/ 236. [5] انظر المحتسب: 1/ 131 - 132، 2/ 218، 236؛ وإعراب الشواذ: 1/ 268 - 269. [6] انظر الحجة (ع): 1/ 408، 5/ 194، 6/ 298؛ والموضح: 1/ 264. وانظر الكتاب: 3/ 467، 4/ 380؛ والمقتضب: 1/ 167. [7] انظر الحجة (ع): 5/ 52. والأيكة أو ليكة: بلد قوم شعيب عليه السّلام. [8] انظر المحتسب: 1/ 90، 262. وأينق: جمع ناقة، ولسيبويه في هذه الكلمة قولان: الأول: أنهم قدّموا الواو على النون ثم أبدلوا منها الياء، والآخر: أنهم حذفوا الواو وعوّضوا عنها الياء. انظر الكتاب: 2/ 3، 211/ 466؛ والمقتضب: 1/ 168؛ والأصول في النحو: 3/ 337. ولم يقولوا (أنوق) إلا في شيء شاذ حكاه الفراء. انظر الخصائص: 1/ 267. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
www.eShia.ir