|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
وهذا إذ سمعت تجيب عنه ... ولم تمض الحكومة بالتظني وحكى ثعلب [1]: لا وربيك [2] لا أفعل، أي: لا وربّك. وقرئ: فذانيك [القصص 32]، والوجه أنه شدّد النون من (ذانك) تعويضا عن حذف ألف (ذا)، ثم أبدل من النون الثانية ياء لثقل التضعيف. وقال تعالى: ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى [القيامة 33]، أي يتمطّط من المطيطاء [3]. وقال تعالى: وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها [الشمس 10]، أي: دسّسها. - غير أن أبا علي جعل هذا الإبدال منوطا بالسماع، قال: «وليس كل المضاعف يبدل من حروف التضعيف منه، وإنما يبدل فيما سمع.» [4] [5] «6» [1] أحمد بن يحيى، أبو العباس، ثعلب: إمام الكوفيين في النحو واللغة، ثقة متقن، كان بينه وبين المبرد منافرات، له: معاني القرآن، ومعاني الشعر، والوقف والابتداء، والفصيح. توفي سنة 291 هـ. انظر البلغة: 86 - 87، والبغية: 1/ 396 - 398، والأعلام: 1/ 267. [2] ضبطت هذه الكلمة في أكثر كتب اللغة بسكون الباء وكسر الياء المبدلة بعدها، وضبطها محقق الخصائص بكسر الباء: (لا وربيك). انظر: 2/ 231، 233. [3] أي: التبختر. [4] الحجة (ع): 5/ 478، وانظر الموضح: 2/ 1038. [5] انظر إعراب السبع: 1/ 93 - 95؛ والحجة (خ): 100؛ والحجة (ع): 2/ 374 - 375، 5/ 420، 478؛ والمحتسب: 1/ 41، 157، 283 - 284؛ والحجة (ز): 143؛ والكشف: 1/ 307 - 310؛ والهداية: 1/ 204؛ والموضح: 1/ 340 - 341، 2/ 982، 1037 - 1038؛ وإعراب الشواذ: 1/ 271 - 272، 2/ 260. (6) انظر الكتاب: 3/ 460 - 461، 4/ 424؛ ومعاني القرآن: الفراء، 1/ 172، 3/ 267؛ والمقتضب: 1/ 381. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
www.eShia.ir