|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 367 | ||||
|
طغيت لم يجز ذلك فيه. فأمّا قوله تعالى: فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ [الحاقة/ [5]] فيحتمل ضربين: أحدهما أن يكون مصدرا كالعافية والعاقبة، أي: بطغيانهم. والآخر أن يكون صفة، أي [1] بالريح الطاغية. وقوله: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها [الشمس/ 11] فالواو مبدلة من الياء: لأنّه اسم مثل التّقوى والرّعوى والبقوى، [2] لأنّ لغة التنزيل [3] الياء بدلالة الطغيان المذكور فيه في مواضع. فأما لا تطغوا، فلا دلالة فيها على الياء ولا الواو. وإن جعلت طغوى من لغة من قال: طغوت، كان الواو فيها من نفس الكلمة كالدّعوى والعدوى. وحجة من أمال الطغيان هي أنّ الألف قد اكتنفها شيئان: كلّ واحد منهما يجلب الإمالة وهما الياء التي قبلها والكسرة التي بعدها، فإذا كان كلّ واحد منهما على انفراده يوجب الإمالة في نحو السّيال [4] والضّياح. [5] ومررت ببابه، وبداره، فإذا اجتمعا كانا أوجب للإمالة. [1] في (ط): كأنه بدل أي. [2] الرعوى: اسم من الإرعاء، وهو الإبقاء على أخيك. والبقوى: الاسم من الإبقاء. [3] في (ط): لأن اللغة التنزيل، وهو تحريف. [4] السيال: واحدة سيالة- كسحابة- وهو شجر له شوك أبيض طويل إذا نزع خرج منه اللبن، أو ما طال من السمر. [5] الضياح: اللبن الرقيق الكثير الماء. |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 367 | ||||
|
www.eShia.ir