|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 342 | ||||
|
ذلك ظهور الياء فيه، والعين أعلت بالحذف كما أعلت بالقلب. والقياس في جمع قيل أقوال، مثل ميت وأموات. وروي في الحديث: «إلى الأقيال العباهلة» «[1]»، والقياس الأقوال إذا كان جمع فيعل من القول. ويجوز أن يكون الأقيال جمع قيّل الذي هو فيعل، من قولهم: تقيّل أباه إذا أشبهه، كأنّ كلّ ملك يشبه الآخر في ملكه، كما قيل له تبّع لمّا كان يتبع من قبله. وقال أبو زيد: اقتل عليّ كذا، أي احتكم، وأنشد: فلو أن ميتا يفتدى لفديته ... بما اقتال من حكم عليّ طبيب «2» وقد اتسعوا في القول فاستعملوه في غير اللفظ. قال العجاج يصف ثورا: فكرّ ثم قال في التفكير ... إن الحياة اليوم في الكرور «3» [1] من كتاب سيدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لوائل بن حجر وقومه. والعباهلة: الذين أقروا على ملكهم ولم يصرفوا عنه. انظر النهاية لابن الأثير واللسان: (عبهل). والبيان والتبين 2/ 27 ت هارون والشفا 49. (2) لكعب بن سعد الغنوي في النوادر/ 244 وروايته: «ولو» مكان «فلو». وبقية البيت مطابقة لما هنا. ورواية المنصف: 3/ 92 واللسان والصحاح «قول» والأصمعيات/ 97: ومنزلة في دار صدق وغبطة ... وما اقتال من حكم علي طبيب واقتال عليه: تحكم. وانظر شأن الدعاء ص 151 (ط. دار المأمون للتراث). (3) سبق في ص 331. |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 342 | ||||
|
www.eShia.ir