|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 334 | ||||
|
فأمّا قوله: كذبت عليكم أوعدوني وعلّلوا ... بي الأرض والأقوام قردان موظبا «1» فإنّ معنى (كذبت عليكم): لست لكم، وإذا لم أكن لكم ولم أعنكم كنت منابذا لكم ومنتفية نصرتي عنكم، ففي [2] ذلك إغراء منه لهم به، فهو مثل: كذب القراطف. وقال أبو زيد: قد كعّ الرجل عن الأمر فهو يكع، إذا أراد أمرا ثم كفّ عنه مكذّبا عند قتال أو غيره. قال: وتقول: احرنجم الرجل فهو محرنجم، وهو الذي يريد الأمر ثم يكذّب فيرجع، [3] فقد استعمل أبو زيد هذه اللفظة كما ترى في الموضع الذي ينتفي فيه ما كان أريد فلم يوقع، وكذلك قول أبي دواد: قلت لمّا فصلا من قنّة ... كذب العير وإن كان برح «4» يقول: لما فصل الفرس والحمار أخذ الحمار على يمين الفارس، وذاك أنّه يصعب الطعن من ناحية يمين الفارس، (1) لخداش بن زهير العامري، من شعراء الجاهلية، والقردان: جمع قراد، كغراب وهو دويبة تلزق بالبعير، ويقال أذل من القراد. موظب: موضع: يذمهم، ويجعلهم كالقردان (انظر النوادر/ 17، ورواه في معجم البلدان ولم ينسبه). [2] في (ط): وفي. [3] النوادر/ 230. (4) انظر اللسان «كذب» وشعر أبي دواد (غرنباوم) / 301 وفيه: (نصلا) بدلا من (فصلا) أي: خرجا من قنة الجبل وهما العير والكلب وفي الخزانة 3/ 13: لما ظهرا- وبرح الصيد: جاء من ناحية اليسار. |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 334 | ||||
|
www.eShia.ir