|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
فحذف المصدر وأقام يوما مقامه، فانتصب انتصاب المفعول به، كما أنه لو لم يحذف المصدر وأضيف إلى اليوم كان كذلك. ويجوز فيه ثلاثة أضرب أخر: أحدها: أن يكون محمولا على موضع «في هذه الحياة [1] الدنيا» كما قال: إذا ما تلاقينا من اليوم أو غدا [2] ويشهد لذلك وللوجه الذي قبله قوله في أخرى: لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ [النور/ 23] وقوله: وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ [هود/ 99] ويكون قوله: (هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) جملة استغني عن حرف العطف فيها بالذكر [3] الذي تضمنت ممّا [4] في الأولى، كما استغني عنه بذلك في قوله: ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ [الكهف/ 22] ولو كانت فيها [5] الواو لكان ذلك حسنا، كما قال تعالى: وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ [الكهف/ 22]. [1] الذي في الآية: في هذه الدنيا، ولكنه أظهر الموصوف المقدر. [2] عجز بيت لكعب بن جعيل، وصدره: ألا حيّ ندماني عمير بن عامر واستشهد به سيبويه في الكتاب: 1/ 35. قال الأعلم: استشهد به على حمل غد على موضع اليوم لأن معنى: تلاقينا من اليوم، وتلاقينا اليوم، واحد. [3] يريد بالذكر الضمير. [4] سقطت «مما» من (ط). [5] سقطت فيها من (ط). |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
www.eShia.ir