|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 277 | ||||
|
قرأت: قرأي، فلم يكرّر الهمزة، كما تكرّر سائر اللامات، نحو جلبب [1] وقعدد [2] وعوطط [3]. ومن ذلك أنهم ألزموا باب رزيئة وخطيئة عمّا يؤدي إلى اجتماع همزتين فيه، فقالوا: خطايا ورزايا. فلو كان لاجتماعهما عندهم مساغ ما رفضوا ذلك الأصل، كما أنّه لو [4] كان لتحرك العينات في نحو: قال وباع مجاز ما ألزموهما القلب. فإن قال: [5] فقد حكي عن بعضهم: خطائىء، بتحقيق الهمزتين فذلك يجري مجرى الأصول المرفوضة، نحو: .... ظننوا [6] ..... والأظلل «7» [1] جلببه: ألبسه الجلباب، وهو القميص، وثوب واسع دون الملحفة، تلبسه المرأة. [2] القعدد، من معانيه: الحامل والجبان اللئيم القاعد عن المكارم. [3] العوطط: الناقة لم تحمل سنين من غير عقر، عاطت تعيط، وتعوط. [4] ساقطة من (ط). [5] في (ط): قلت. [6] من قول قعنب بن أم صاحب: مهلا أعاذل قد جربت من خلقي ... أني أجود لأقوام وإن ضننوا (انظر الصفحة/ 121 من هذا الجزء). (7) من قول أبي النجم من رجز طويل يصف فيه الإبل لهشام بن عبد الملك: تشكو الوجى من أظلل وأظلل وبعده: من طول إملال وظهر مملل تشكو، الضمير فيه للإبل. الوجى: الحفى. الأظل: باطن خف البعير. الإملال: مل عليه السفر وأمل: طال، والمراد بالإملال السفر، أو أنه من |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 277 | ||||
|
www.eShia.ir