|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 226 | ||||
|
يحمل القليل على أنّهم ناس، لأن (قليلا) مفرد، وفي التنزيل: إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ [الشعراء/ 54] إلّا أنّه قد جاء فعيل مفردا يراد به الكثرة كفعول، نحو قوله: وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً [النساء/ 69] وقال: وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ [المعارج/ 10] فدلّ عود الذكر مجموعا إلى القبيلين على أنّه أريد بهما الكثرة، وقال رؤبة «[1]»: دعها فما النحويّ من صديقها فإن جعلت القليل ناسا، وجب ألا يكونوا دخلوا في اللعن، فيكون: إلّا قليلا، استثناء من قوله: لَعَنَهُمُ اللَّهُ ... إِلَّا قَلِيلًا [النساء/ 46]. ويجوز أن يكون الاستثناء من قوله: فَلا يُؤْمِنُونَ، ويكون قوله: لَعَنَهُمُ اللَّهُ واقعا على الكفار منهم دون المستثنين. وما قاله السدّي هو القول: لأنّه قد قال: [2] فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ، وما زائدة، فالمعنى: [3] يؤمنون قليلا، أي إيمانا قليلا. وأمّا قوله: وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ [يوسف/ 17] فليس المعنى على: ما أنت بمصدّق لنا ولو كنا [1] وهو في القسم المنسوب إليه في ديوانه 181 وقبله: تنح للعجوز عن طريقها ... قد أقبلت رائحة من سوقها والمراد بالعجوز والدة رؤبة أو امرأة من العرب، وقيل في الشاهد غير ذلك. انظر شواهد الشافية: 138. وشأن الدعاء للخطابي ص/ 149. [2] في (ط): لأنه قال. [3] في (ط): والمعنى. |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 226 | ||||
|
www.eShia.ir