|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 155 | ||||
|
انتصب على التمييز كذلك، ويكون العامل في الحال أنعمت، كأنّه قال: أنعمت عليهم لا مغضوبا عليهم!، أي في حال انتفاء الغضب عنهم، كما أنّ قولهم: جاءني زيد راكبا تقديره: جاءني زيد في حال الركوب، وهكذا يمثّلونه. فإن قلت: كيف جاز هذا التقدير وراكب عبارة عن زيد، وهو هو [1] في المعنى، وأنت لو قلت: جاءني زيد [2] في حال نفسه لم يستقم؟ فالقول: إن ترجمة راكب- وإن كان زيدا في المعنى- لا يمتنع أن يكون ما [3] ذكرنا، وإن لم يحسن جاءني زيد في حال نفسه، لأنّ راكبا يدلّ على الركوب، وزيد لا يدلّ عليه، ألا ترى أنهم قد قالوا: إذا نهي السفيه جرى إليه [4] أي: إلى السفه، فأضمره لمّا كان قد تقدّم ما يدل عليه؟ فإذا كان في ذكر راكب دلالة على الركوب، لم يمتنع أن تقول في ترجمة جاءني زيد راكبا: جاءني زيد في حال ركوبه، [1] هو الثانية ساقطة من (ط). [2] في (ط): زيد جاءني. [3] كذا في (ط). وفي (م) بما ذكرنا. [4] صدر بيت عجزه: وخالف والسفيه إلى خلاف ولم نجده منسوبا، وروي زجر مكان نهي. (انظر معاني القرآن: 1/ 104، وخزانة الأدب: 2/ 383، 229). وقوله: «قالوا» يريد أن العرب يتمثلون به، وإن كان القائل في الأصل واحدا. وانظر الخصائص 3/ 49 والأمالي الشجرية 1/ 68، 113، 305. |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 155 | ||||
|
www.eShia.ir