|
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
فأما الأدلة على أنّ التحريك لالتقاء الساكنين غير معتدّ به، فمنها أنّهم قالوا [1]: رمت المرأة وبغت الأمة. فحذفوا الألف المنقلبة عن اللام لسكونها وسكون تاء التأنيث، ولمّا حركت التاء لالتقاء الساكنين لم يردّ الألف ولم يثبت كما لا يثبت [2] في حال سكون التاء. وكذلك: لم يخف الرجل، ولم يقل القوم، ولم يبع الناس وقُمِ اللَّيْلَ [المزمل/ [2]]. ولو كانت الحركة معتدا بها لثبتت العين كما ثبتت في: لم يقولا، ولم يخافا. ومن ثم ثبتت العين مع الخفيفة والشديدة [3]، إذا قال: قولن ذاك، وبيعنّ هذا. فدلّ أن التحريك ليس لالتقاء الساكنين. فإن قلت: فقد جاء: أجرّه الرّمح ولا تهاله [4] فردّ الألف التي كانت حذفت للجزم، واللام التي بعدها متحركة لالتقاء الساكنين، فهلّا دلّ ذلك على الاعتداد بحركة التقاء الساكنين وقوّى ذلك قول من قال: (عليهم الذلة)، و (من دونهم امرأتين)، فضمّ الهاء لمّا انضمت الميم. فالقول: إنّ ذلك من القلّة [5] بحيث إن لم يعتبر به المعتبر كان المذهب على أنّ الألف يجوز أن تكون على حدها في «منتزاح» [6]. [1] في (ط): أنهم قد قالوا. [2] في (ط): لم ترد ولم تثبت كما لا تثبت. [3] كذا في (ط)، وفي (م) والثقيلة. [4] عجز بيت سبق في ص 66. [5] في (ط): في القلة. [6] انظر ص/ 81 من هذا الكتاب فهو إشارة إلى البيت: وأنت من الغوائل حين ترمى ... ومن ذم الرجال بمنتزاح |
||||
| نام کتاب : الحجة للقراء السبعة نویسنده : الفارسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
www.eShia.ir