|
||||
| نام کتاب : الروضة الندية شرح متن الجزرية نویسنده : محمود عبد المنعم العبد جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
{فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ} [الشعراء: 71]. وقوله: (يَظْلَلْنَ) - في البيت الثاني - هي تتمة المواضع التسعة، وهي في: {فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ} [الشورى: 33]. يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا مَعَ المُحْتَظِرِ ... وَكُنْتَ فَظًّا وَجَمِيْعِ النَّظَر قوله: (محظورًا) من الحظر، وهو: المنع، في: {وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً} [الإسراء: 20]. (مع) أي: وأيضًا كلمة (المحتظر) في: {فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} [القمر: 31]. وأيضًا: (فظًا) في: {وَلَوْ كُنْتَ فَظّا} [آل عمران: 159]. قوله: (وجميع النظر) أي: كل ما ورد في القرآن من كلمة (النظر) بمعنى الرؤية، مثل: {وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} [1] [البقرة: 50]. إِلاَّ بِوَيْلٌ هَلْ وَأُولَى نَاضِرَهْ ... وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِرَهْ استثنى في هذا البيت - وهو استثناء منقطع - بعض الكلمات المكتوبة بالضاد، وذلك للتنبيه عليها. قوله: (إلا بويل) أي: إلا في سورة ويل للمطففين، في {نَضْرَةَ النَّعِيمِ} [المطففين: 24]، وإلا في (هل) أي: هل أتى على الإنسان، في: {نَضْرَةً وَسُرُوراً} [الإنسان: 11]، وإلا في (أُولَى) أي: الموضع الأول يعني في: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: 22]. والخلاصة: أنه نبه على أن هذه الكلمات الثلاثة بالضاد لا بالظاء. قوله: (والغيظ) أي: وكُتب بالظاء أيضًا كلمة الغيظ. ثم استثنى - استثناءً منقطعًا أيضًا - موضعين فقال: (لا الرعد) أي في: {وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ} [الرعد: 8]، وأيضًا في (هود) في: {وَغِيضَ الْمَاء} [هود: 44]. وقوله: (قاصرة) أي أن كلمة (غيض) بمعنى النقص قاصرة عليهما وخاصة بهذين الموضعين لا غير. [1] كيف جاء. |
||||
| نام کتاب : الروضة الندية شرح متن الجزرية نویسنده : محمود عبد المنعم العبد جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
www.eShia.ir