|
||||
| نام کتاب : الروضة الندية شرح متن الجزرية نویسنده : محمود عبد المنعم العبد جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
6 - (يوم) مع (إذ) كيف جاءت. 7 - (حين) مع (إذ) كيف جاءت. 8 - (اللام) مع (إن) في (لئن) وهكذا تُكتب. 9 - (لأن) مع (لا) في (لئلا) وهكذا تُكتب. 10 - (ويْ) مع (كأن) في موضعين في آية واحدة بالقصص وهما في قوله تعالى: {وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [القصص: 82]. 11 - (يبنؤم) في قوله تعالى: {قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذ} [طه: 94]، وجاءت مفصولة في قوله تعالى: {قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْم} [الأعراف: 150]. وعلى هذا يجوز الوقف لسبب على (ابن) في موضع الأعراف، ولا يجوز ذلك في موضع طه. والله أعلى وأعلم. 12 - (لولا) لم تأت إلا متصلة، أي لا يجوز الوقف على (لو). ومثلها تمامًا كلمة (لو ما). فائدة ([1]): يجوز الوقف على (ما) في قوله تعالى: {أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الإسراء: 110]، كما أنه يجوز الوقف على (أيًا)، ولكن لا يجوز البدء إلا بـ (أيًا). [1] انظر: أحكام تلاوة القرآن الكريم، ص: 284، وانظر: مختصر بلوغ الأماني، ص: 23. وحكى فيه ترجيح ابن الجزري في النشر لهذا القول، وهذا هو الراجح إن شاء الله، وهو مخالف لما ذكر في كتاب "فتح المجيد" ص: 149. |
||||
| نام کتاب : الروضة الندية شرح متن الجزرية نویسنده : محمود عبد المنعم العبد جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir