|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 99 | ||||
|
وقوله تعالى: ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ في سورة حم السجدة (44). حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم، وروح عن يعقوب بهمزتين مقصورتين. الباقون: بهمزة واحدة ممدودة [1]. قال أبو علي: هكذا قرأته عن ابن الأخرم، عن الأخفش، عن هشام، عن ابن عامر في الشّام. وقوله تعالى: وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ (الزخرف 58). عاصم، وحمزة، والكسائي، وروح عن يعقوب: بهمزتين مقصورتين. الباقون: بهمزة واحدة ممدودة [2]. وقوله تعالى: النُّشُورُ أَأَمِنْتُمْ في سورة الملك (15، 16). نافع، وأبو عمرو، والبزّي عن ابن كثير، ورويس عن يعقوب: «آمنتم» بهمزة واحدة ممدودة. إلّا أنّ البزّي عن ابن كثير أقصرهم مدّا. قنبل عنه: النشور وأمنتم بواو بعدها همزة من غير مد. هشام عن ابن عامر: بهمزة بينهما مدة. الباقون: بهمزتين مقصورتين [3]. وقوله تعالى: أَنْ كانَ ذا مالٍ (القلم 14). حمزة، وأبو بكر عن عاصم، وروح عن يعقوب: أأن كان ذا مال بهمزتين مقصورتين. ابن عامر، ورويس عن يعقوب: آن كان بهمزة واحدة ممدودة. الباقون: بهمزة واحدة بغير مد على الخبر [4]. وقوله تعالى: أَذْهَبْتُمْ في سورة الأحقاف (20). ابن كثير ورويس عن يعقوب: بهمزة واحدة ممدودة إلّا أنّ ابن كثير أقصر مدّا. ابن عامر، وروح عن يعقوب: بهمزتين مقصورتين. قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم، عن الأخفش، عن ابن ذكوان وهشام على أهل الشام. الباقون: بهمزة واحدة من غير مد على الخبر [5]. فإذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة، والثانية مرفوعة في كلمة مثل قوله [1] السبعة 576 - 577، والكشف 2/ 248، والنشر 1/ 366. [2] السبعة 587 - 588، والتيسير 197، والنشر 1/ 364. [3] السبعة 644، والكشف 2/ 328، والنشر 1/ 364. [4] السبعة 646، والكشف 2/ 331، والنشر 1/ 367. [5] السبعة 598، والكشف 2/ 273، والنشر 1/ 366. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 99 | ||||
|
www.eShia.ir