|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
قوله تعالى: (اللؤلؤ) (الطور 24 وغيرها)، والذِّئْبُ*، وبِئْسَ* و (الكأس)، والرَّأْسُ، والْبَأْسِ*، والْبَأْساءِ* لا غير. وترك همز باقي الباب. أبو بكر عن عاصم: يترك الهمزة الأولى من قوله تعالى: اللُّؤْلُؤُ* حيث كان، ويهمز باقي الباب. قالون عن نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: يتركان همز قوله تعالى: أَثاثاً وَرِءْياً في سورة مريم (74)، ويهمزان باقي الباب. الكسائي: يترك همز قوله تعالى: الذِّئْبُ* حيث كان، ويهمز باقي الباب. الباقون: يهمزون جميع الباب، إلا أن حمزة يقف على سائر الباب بغير همز [1]. ابن كثير وحده: يهمز قوله تعالى: قِسْمَةٌ ضِيزى في سورة والنجم (22). الباقون: بغير همز [2]. ابن مجاهد عن قنبل عن ابن كثير: بِالسُّوقِ في سورة ص (33)، وعَنْ ساقَيْها في سورة النمل (44)، وعَلى سُوقِهِ في سورة الفتح (29) بالهمز فيهن فقط ثلاثة مواضع لا غير. الباقون: بغير همز فيهن [3]. قال أبو عليّ: وأجمعوا على ترك همز قوله تعالى: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ (القلم 42)، وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (القيامة 29). باب ذكر الهمزة السّاكنة في محلّ اللام في الأفعال قال أبو عليّ: وذلك مثل قوله تعالى: أَخْطَأْتُمْ (الأحزاب 5)، وأَخْطَأْنا (البقرة 286)، وأَنْشَأْنا* (الأنعام 6 وغيرها)، ولَمُلِئْتَ (الكهف 18)، وشِئْتَ* (الأعراف 155 وغيرها)، وشِئْتُما* (البقرة 35، الأعراف 19)، وشِئْتُمْ* (البقرة 58 وغيرها)، وإِذا شِئْنا (الإنسان 28)، وجِئْناهُمْ* (الأعراف 52)، وجِئْتُمُونا* (الأنعام 94، والكهف 48)، وجِئْتَ* (البقرة 71 وغيرها)، ونَبَّأْتُكُما (يوسف 37)، وفَادَّارَأْتُمْ (البقرة 72)، وإِنْ أَسَأْتُمْ (الإسراء 7)، ونحو ذلك، وحيث كان. ورش عن نافع: يترك همز ذَرَأْنا (الأعراف 179)، وبَوَّأْنا* (يونس 93، الحج 26) لا غير حيث كان ذلك. هكذا قرأت عن البلخي، عن يونس عنه. وأهل مصر على همزهما عنه بخلاف عنهم، وهمز باقي الباب. [1] ينظر النشر 1/ 390 وما بعدها في باب الهمز المنفرد. [2] السبعة 615، والتيسير 204. [3] السبعة 483، والتيسير 168. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
www.eShia.ir