|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 362 | ||||
|
الباقون: بالتاء وبالفتح [1]. قوله: فَهِيَ يَوْمَئِذٍ [16]. شجاع عن أبي عمرو: «فهي يّومئذ» بالإدغام في كلّ حال. اليزيدي عنه: بالإدغام إذا آثر ذلك. الباقون: بالإظهار [2]. قوله: كِتابِيَهْ* [19، 25]، حِسابِيَهْ* [20، 26]. يعقوب وحده: «كتابي»، «حسابي» بغير هاء فيهما في حال الوصل. الباقون: بهاء فيهما في الوصل [3]. وكلّهم يقفون عليهما بهاء. قوله: مالِيَهْ [28]، سُلْطانِيَهْ [29]. حمزة، ويعقوب: «ما لي»، «سلطاني» بغير هاء فيهما في الوصل. الباقون: بهاء فيهما في الوصل [4]. كلّهم يقفون عليهما بهاء. قال أبو علي: وكلّ من حذف الهاء من جميع ذلك في الوصل فتح الياء منهنّ. قوله: تُؤْمِنُونَ [41]، وتَذَكَّرُونَ [42]. ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: «قليلا ما يؤمنون»، «قليلا ما يذّكّرون» بالياء فيهما. الباقون: بالتاء فيهما [5]. قال أبو علي: قال لي أبو بكر السّلمي عن أبيه وقد روى عن هشام أيضا التاء فيهما، ولم أقرأ به عليه إلّا بالياء فيهما. سورة سأل سائل نافع، وابن عامر: «سال» [1]، بألف من غير همز. الباقون: «سأل» بالهمز [6]. إلّا أنّ حمزة إذا وقف ليّن الهمزة فيه على أصله. وأجمعوا على همز قوله تعالى: «سائل» [1] في الحالين غير حمزة، فإنّه إذا وقف [1] السبعة 648، والتيسير 213، والنشر 2/ 389. [2] النشر 2/ 284. [3] النشر 2/ 142 من باب الوقف على مرسوم الخط. [4] كالسابق. [5] السبعة 648، والكشف 2/ 333، والنشر 2/ 390. [6] السبعة 650، والكشف 2/ 334، والنشر 2/ 390. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 362 | ||||
|
www.eShia.ir