|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
فرواه عنه أبو العز القلانسيّ، ورواه عن القلانسيّ أبو محمد سبط الخيّاط الذي قرأ عليه العلامة أبو اليمن الكندي هذا الكتاب وغيره من كتب القراءات [1]. وكذلك قرأه القفصيّ على شيخه الرواشني البغدادي [2]، فقرأه أبو الحسن الجزري على شيخه القفصي ببغداد سنة 674 هـ- [3]. 5 - البيان في شرح عقود أهل الإيمان: وهو كتاب في الصّفات ذكره ابن عساكر [4]، وياقوت الحموي [5]، والذّهبيّ [6]، والصّفديّ [7]، وابن حجر [8] وغيرهم [9]. وقد انتقده عليه العلماء بسبب استشهاده بالأحاديث الضعيفة والموضوعة التي تقوّي رأيه فيه، قال الإمام الذّهبيّ في «تاريخ الإسلام»: «صنف كتابا في الصّفات وروى فيه الموضوعات ولم يضعّفها فما كأنه عرف بوضعها» [10]، وقال في «ميزان الاعتدال»: «وصنّف كتابا في الصّفات لو لم يجمعه لكان خيرا له، فإنّه أتى فيه بموضوعات وفضائح» [11] ونقل منه. وشنّع الحافظ أبو القاسم ابن عساكر بالأهوازيّ بسبب ثلبه للأشعريّ كما سيأتي، وذكر أنّ بعض هذا الكتاب كان موجودا على أيامه بدمشق بخطّ الأهوازي [12] وقد وصل إلينا منه الجزء السّابع عشر [13]. وهذا كلّه من بلاء التعصّب للعقائد مما لم يخل منه زمان. 6 - جامع المشهور والشّاذ: ذكره ابن الجزري في «النشر» [14]. ولعلّه هو الذي ذكره حاجي خليفة باسم «الجامع الأكبر» [15]. [1] غاية النهاية: 1/ الترجمة 1307. [2] غاية النهاية: 2/ الترجمة 3378. [3] غاية النهاية: 2/ الترجمة 2169. [4] انظر تهذيب تاريخه: 4/ 197، وتبيين كذب المفتري: 369. [5] معجم الأدباء: 3/ 153. [6] معرفة القراء: 1/ الترجمة 404. [7] الوافي بالوفيات: 12/ 122. [8] لسان الميزان: 2/ 237. [9] هدية العارفين: 275 - 276 وغيره ممن ترجم للأهوازي. [10] تاريخ الإسلام الورقة 429 (أياصوفيا 3009) وهذا اعتذار لطيف من الإمام الذهبي، لأنه لو كان عارفا بوضعها انطبق عليه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كذب عليّ عامدا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار». [11] ميزان: 1/ 512. [12] تبيين كذب المفتري: 369 - 370. [13] في دار الكتب الظاهرية بدمشق ضمن مجموع برقم 129. [14] 1/ 35. [15] كشف الظنون: 2/ 1319. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir