|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 303 | ||||
|
قوله: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ [13]. روح عن يعقوب: «والذين يدعون من دونه» بالياء. الباقون: بالتاء [1]. قوله: يَدْخُلُونَها [33]. أبو عمرو وحده: «عدن يدخلونها» برفع الياء وفتح الخاء. الباقون: «يدخلونها» بفتح الياء ورفع الخاء [2]. قوله: وَلُؤْلُؤاً [33]. نافع، وعاصم: «ولؤلؤا» بالنصب. الباقون: «ولؤلؤ» بالخفض [3]. قال أبو علي: خالف يعقوب أصله هاهنا. قوله: نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ [36]. أبو عمرو وحده: «كذلك يجزى» برفع الياء وفتح الزاي «كلّ كفور» بالرفع. الباقون: «كذلك نجزي» بنون مفتوحة وبكسر الزاي «كلّ كفور» بنصب اللام [4]. قوله: عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ [40]. ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، وحفص عن عاصم: «على بيّنة منه» بغير ألف. الباقون: «على بيّنات منه» بألف [5]. قوله: وَمَكْرَ السَّيِّئِ [43]. حمزة وحده: بإسكان الهمزة في الوصل، هذه الكلمة فقط، ويقف عليها بإشمام الياء شيئا من الكسر من غير همز. الباقون: «ومكر السّيّئ» بكسر الهمزة، ويقفون عليها بالهمز كما يصلون [6]. قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياء من آخر آية قوله تعالى: كانَ نَكِيرِ [26]. أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين [7]. [1] النشر 2/ 352. [2] السبعة 534، والكشف 2/ 211. [3] تقدم نظيره في سورة الحج الآية (23) وينظر النشر 2/ 326. [4] السبعة 535، والحجة لابن خالويه 296، والنشر 2/ 352. [5] السبعة 535، والتيسير 182. [6] السبعة 535، والنشر 2/ 352. [7] النشر 2/ 352. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 303 | ||||
|
www.eShia.ir