|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 271 | ||||
|
قوله: وَلَمْ يَقْتُرُوا [67]. ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «ولم يقتروا» بفتح الياء وكسر التاء. نافع، وابن عامر: برفع الياء وكسر التاء. الباقون: بفتح الياء ورفع التاء [1]. قال أبو علي: كلّهم سكّنوا القاف وخفّفوا التاء. قوله: يُضاعَفْ [69]، وَيَخْلُدْ [69]. ابن عامر، وأبو بكر، عن عاصم: برفع الفاء والدّال. الباقون: بإسكانهما. قال أبو علي: وأجمعوا على فتح الياء ورفع اللام من قوله تعالى: «ويخلد». ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: حذفوا الألف وشدّدوا العين من قوله تعالى: «يضعّف له العذاب». الباقون: بألف مخفّفة العين [2]. قوله: فِيهِ مُهاناً [69]. ابن كثير، وحفص عن عاصم: «فيهي» بياء في الوصل. وخالف حفص أصله هاهنا فقط. الباقون: باختلاس كسرة الهاء على أصولهم [3]. قوله: وَذُرِّيَّاتِنا [74]. أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «وذرّيتنا» بغير ألف على واحدة. الباقون: «وذرّياتنا» بألف على جماعة [4]. قوله: وَيُلَقَّوْنَ [75]. حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «ويلقون فيها» بفتح الياء ساكنة اللام خفيفة القاف. الباقون: «ويلقّون» برفع الياء وفتح اللام وتشديد القاف [5]. قال أبو علي: واختلفوا فيها في فتح ياءين قوله تعالى: يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ [27]، فتحها أبو عمرو وحده، وأسكنها الباقون. وقوله تعالى: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا [30]. فتحها [1] السبعة 466، والنشر 2/ 334. [2] السبعة 467، والنشر 2/ 334. [3] السبعة 467، والتيسير 164. [4] السبعة 467، والحجة لابن خالويه 266، والنشر 2/ 335. [5] السبعة 468، والحجة لابن زنجلة 515، والنشر 2/ 335. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 271 | ||||
|
www.eShia.ir