|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
قوله: تَرْضى [130]. الكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «لعلّك ترضى» برفع التاء. الباقون: «ترضى» بفتح التاء [1]. قال أبو علي: والجماعة فيه على أصولهم في الإمالة والتّفخيم. قوله: زَهْرَةَ [131]. يعقوب وحده «زهرة الحياة الدّنيا» بفتح الهاء. الباقون: بإسكانها [2]. قوله: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ [133]. نافع، وأبو عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «أولم تأتهم» بالتاء. الباقون: بالياء [3]. قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ثلاث عشرة ياء: قوله تعالى: إِنِّي آنَسْتُ [10]، إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ [14]، إِنِّي أَنَا رَبُّكَ [12]، لِنَفْسِي اذْهَبْ [41، 42]، فِي ذِكْرِي اذْهَبا [42، 43]. فتحهنّ نافع وابن كثير، وأبو عمرو، وأسكنهنّ الباقون، وقوله تعالى: وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26)، عَلى عَيْنِي إِذْ [39، 40]، الصَّلاةَ لِذِكْرِي إِنَّ السَّاعَةَ [14، 15]، وَلا بِرَأْسِي إِنِّي [94]. فتحهنّ نافع وأبو عمرو، وأسكنهنّ الباقون، وقوله تعالى: لَعَلِّي آتِيكُمْ [10]. أسكنها عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: أَخِي اشْدُدْ [30، 31]. فتحها ابن كثير وأبو عمرو وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: وَلِيَ فِيها مَآرِبُ [18]. فتحها ورش عن نافع، وحفص عن عاصم، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: حَشَرْتَنِي أَعْمى [125]. فتحها نافع وابن كثير، وأسكنها الباقون [4]. قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياءين في وسط الآي: قوله تعالى: أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ [93]. أثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين، وأثبتها نافع وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، ووقف يعقوب وحده على قوله: «بالواد المقدّس» (12)، بياء كراوية خلف عن الكسائي وهو على أصل ابن كثير. الباقون: يقفون عليه بغير ياء [5]. وليس هو موضع وقف، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل. [1] السبعة 425، والحجة لابن زنجلة 464، والنشر 2/ 322. [2] البحر المحيط 6/ 291، والنشر 2/ 322. [3] السبعة 425، والكشف 2/ 108، والنشر 2/ 322. [4] السبعة 426، والتيسير 154، والنشر 2/ 323. [5] السبعة 426. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
www.eShia.ir