|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 212 | ||||
|
واختلفوا في حذف ثلاث ياءات فيها في وسط الآي: قوله: فَلا تَسْئَلْنِ [46]، وَلا تُخْزُونِ [78]، يَوْمَ يَأْتِ [105]. أثبتهنّ يعقوب وحده في الحالين، وأثبتهنّ أبو عمرو في الوصل دون الوقف. ابن كثير أثبت الياء في الحالين في قوله تعالى: «يوم يأتي» وحذف الياء من الأخريين في الحالين. الكسائي وقالون عن نافع، أثبتا الياء في الوصل دون الوقف، في قوله تعالى: «يوم يأتي» وحذفا الياء من الأخريين في الحالين. ورش عن نافع حذف الياء من قوله تعالى: «ولا تخزون» في الحالين. وأثبت الياء في الأخريين في الوصل دون الوقف. الباقون: بحذف الياء من جميعها في الحالين. وأثبت يعقوب وحده الياء في قوله تعالى: «ثمّ لا تنظروني» [55]، في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين وهي في آخر الآية [1]. سورة يوسف عليه السّلام قوله تعالى: يا أَبَتِ [4]. ابن عامر وحده: «يا أبت» بفتح التاء وحيث كانت. الباقون: بكسر التاء وحيث كانت [2]. ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: يقفون عليها بالهاء حيث كانت. الباقون: يقفون عليها بالتاء. قوله: يا بُنَيَّ [5]. حفص عن عاصم: «يا بنيّ» بفتح الياء، وكذلك في سورة والصّافات (102). الباقون: بكسر الياء فيهما في الموضعين [3]. قال أبو علي: ونذكر الحرف الذي في [4] سورة لقمان في موضعه إن شاء الله. قوله: آياتٌ [7]. ابن كثير وحده: «آية للسائلين» بغير ألف. [1] النشر 2/ 292. [2] السبعة 344، والحجة لابن خالويه 191، والنشر 2/ 293. [3] النشر 2/ 289. [4] زيادة يقتضيها السياق. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 212 | ||||
|
www.eShia.ir