|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
الباقون: «يغشى» بالياء [1]. قوله: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ (154). أبو عمرو، ويعقوب: «كلّه» برفع اللام. الباقون: «كلّه» بنصب اللام [2]. قوله: بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156). ابن كثير، وحمزة، والكسائي: «والله بما يعملون بصير» بالياء. الباقون: بالتاء [3]. قوله: فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ (157)، وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ (158). نافع، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «متّم» بكسر الميم فيهما [4]. وكذلك «متنا» (المؤمنون 82 وغيرها)، و «متّ» (مريم 23، 66، الأنبياء 34)، وبابه حيث كان. إلا أنّ حفصا عن عاصم ضمّ الميم في هذين الموضعين من هذه السورة فقط. الباقون: برفع الميم من ذلك حيث كان [5]. قوله: مِمَّا يَجْمَعُونَ (157). حفص عن عاصم: «خير مما يجمعون» بالياء. الباقون: بالتاء [6]. قوله: يَغُلَّ (161). ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو: «أن يغلّ» بفتح الياء ورفع الغين. والباقون: «أن يغلّ» برفع الياء وفتح الغين [7]. قوله: ما قُتِلُوا (168). هشام عن ابن عامر: «لو أطاعونا ما قتّلوا» بتشديد التاء. الباقون: بتخفيفها [8]. قال أبو عليّ: وأجمعوا على التاء في قوله تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ [1] السبعة 217، والحجة لابن خالويه 114، والنشر 2/ 242. [2] السبعة 217، والحجة لابن خالويه 115، والنشر 2/ 242. [3] السبعة 217، والكشف 1/ 361، والنشر 2/ 242. [4] يقصد قراءة حفص لهذه الصيغة في المواضع الأخرى من القرآن قرأها بكسر الميم أما هنا فقد قرأها بضم الميم. [5] الكشف 1/ 361، والتيسير 1)، والنشر 2/ 242 - 243. [6] السبعة 218، والكشف 1/ 362، والنشر 2/ 243. [7] السبعة 218، والحجة لابن زنجلة 179، والنشر 2/ 243. [8] النشر 2/ 243. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 153 | ||||
|
www.eShia.ir