|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: وَلا جِدالَ (197) أنّه نصب بغير تنوين. قوله: فِي السِّلْمِ (208). نافع، وابن كثير، والكسائي «في السّلم كافة» بفتح السّين. الباقون: بكسر السّين [1]. قوله: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210). ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ترجع الأمور» بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور. الباقون: برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت [2]. قوله: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ (214). نافع وحده: «يقول» برفع اللام. الباقون: «حتى يقول» بنصب اللام [3]. وقوله: قُلِ الْعَفْوَ (219). أبو عمرو وحده: «قل العفو» بالرفع. الباقون: «قل العفو» بالنصب [4]. قوله: إِثْمٌ كَبِيرٌ (219). حمزة، والكسائي: «إثم كثير» بالثاء. الباقون: بالباء [5]. قال أبو عليّ: وأجمعوا على الباء في قوله تعالى: وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ (219). قوله: لَأَعْنَتَكُمْ (220). البزّي عن ابن كثير: «لاعنتكم» بغير همز. هكذا قرأت عن اللهبيين عنه. الباقون: بالهمز في الحالين [6]. قال أبو عليّ: وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف، عن حمزة، والمشهور عنه همزه. قوله: حَتَّى يَطْهُرْنَ (222). [1] السبعة 180، والنشر 2/ 227. [2] السبعة 181، والحجة لابن خالويه 95، والكشف 1/ 289، والنشر 2/ 208. [3] السبعة 181، والكشف 1/ 289، والنشر 2/ 227. [4] الكشف 1/ 292، والنشر 2/ 227. [5] الحجة لابن خالويه 96، والكشف 1/ 291، والنشر 2/ 227. [6] التيسير 80، والنشر 1/ 399. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
www.eShia.ir