|
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 136 | ||||
|
110)، قُلِ انْظُرُوا (يونس 101) ونحوهما. عاصم، وحمزة: يكسران الواو في قوله: أَوِ اخْرُجُوا (النساء 66)، أَوِ ادْعُوا (الإسراء 110) ونحوهما. عاصم، وحمزة، وأبو عمرو، ويعقوب، وابن ذكوان عن ابن عامر: بكسر التنوين في قوله تعالى: مَحْظُوراً (20) انْظُرْ (الإسراء) فَتِيلًا (49) انْظُرْ (النساء)، مُبِينٍ (8) اقْتُلُوا (يوسف) ونحوهن. الباقون: برفع النون والتنوين والتّاء والذّال واللام والواو في جميع ذلك، وأشباههن حيث كان ذلك [1]. قوله: لَيْسَ الْبِرَّ (177). حمزة، وحفص عن عاصم: «لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا» بنصب الرّاء هذه فقط. الباقون: «ليس البرّ» بالرفع [2]. قال أبو عليّ: والحرف الثّاني (189) بالرفع إجماعا قوله تعالى «وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ». قوله: وَلكِنَّ الْبِرَّ. نافع، وابن عامر: «ولكن البرّ من آمن» (177)، «وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى» (189) بالتّخفيف والرّفع فيهما. الباقون: بالتّشديد والنصب فيهما [3]. قوله: مِنْ مُوصٍ (182). حمزة، والكسائي، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «من موصّ جنفا» بالتّشديد. الباقون: بالتخفيف [4]. قوله: فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ (184). نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «فدية» بغير تنوين «طعام» بالخفض «مساكين» بألف. هشام عن ابن عامر: «فدية» بالتنوين، «طعام» رفع «مساكين» بألف. الباقون: «فدية» بالتنوين، «طعام» بالرفع، «مسكين» بغير ألف [5]. قال أبو عليّ: ومن جمع «مساكين» فتح النون ومن وحّدها كسر ونوّن. [1] الحجة لابن خالويه 92، والتيسير 78، والنشر 2/ 225. [2] السبعة 176، والنشر 2/ 226. [3] التيسير 79، والنشر 2/ 226. [4] السبعة 176، والكشف 1/ 282، والنشر 2/ 226. [5] الكشف 1/ 282، والتيسير 79، والنشر 2/ 226. |
||||
| نام کتاب : الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة نویسنده : الأهوازي جلد : 1 صفحه : 136 | ||||
|
www.eShia.ir