|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
الخامس والخمسون بعد الثلاثمائة: عشرون من الفجر الْمالَ حُبًّا جَمًّا [1]. السادس والخمسون بعد الثلاثمائة: خمس من الليل أَعْطى وَاتَّقى [2]. السابع والخمسون بعد الثلاثمائة: آخر سورة العلق. الثامن والخمسون بعد الثلاثمائة: آخر إِذا زُلْزِلَتِ. التاسع والخمسون بعد الثلاثمائة: آخر الفيل. الستون بعد الثلاثمائة: آخر سورة الناس. وهذه التجزئة (مبادلة) [3] ولها فوائد: أ- منها أنك تعرف بها أثلاث الأحزاب، لأن كل جزءين منها ثلث حزب، وكل ثلاثة نصف حزب، وكل أربعة ثلثا حزب. ب- وكذلك تعرف بها نصف القرآن، لأن نصف (القرآن) [4] منها: مائة وثمانون، وثلث القرآن [5]: مائة وعشرون، والربع: وهو تسعون جزءا، والخمس: وهو اثنان وسبعون جزءا، والسدس: وهو ستون جزءا، والثمن: وهو خمس وأربعون جزءا، والتسع: وهو أربعون جزءا. ج: ومنها أنها [6] تعين على حفظ القرآن، لأنه لا يثقل على من يريد حفظه أن يحفظ منها كل يوم جزءا. ومما روي في الإعانة على حفظ القرآن (العزيز) [7] ما حدّثني به الإمام أبو الفضل الغزنوي- رحمه الله- بالسند المتقدم إلى أبي عيسى- رحمه الله- قال: حدّثنا أحمد بن [1] الفجر (20) وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا. [2] الليل (5) فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى. [3] هكذا: رسمت الكلمة في الأصل في موضعين (مبادلة) وفي بقية النسخ: مباركة. وهي الصواب. [4] غير واضحة في الأصل. [5] في بقية النسخ: (وهو مائة ... ). [6] في ظ: (أنه) خطأ. [7] في بقية النسخ: القرآن. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
www.eShia.ir