|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 415 | ||||
|
السابع: مائة وعشرون من النحل وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [1]. الثامن: إحدى عشرة من الأنبياء وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ [الأنبياء: [11]]. التاسع: عشرون من سورة الشعراء فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ [2]. العاشر: آيتان من لقمان في عدد أهل المدينة [3] وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ [4]. الحادي عشر: مائة وأربع وأربعون من الصافات إِلى (يَوْمِ) [5] يُبْعَثُونَ [6]. الثاني عشر: ستون من الزخرف مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ [7]. الثالث عشر: إحدى وتسعون من الواقعة وَجَنَّةُ نَعِيمٍ [8]. الرابع عشر: خاتمة الإنسان. فهذه الأجزاء هي أرباع الأسباع على ما ذكر ابن المنادي [9] - رحمه الله- فإذا [10] أردت أن يستكمل لك هذا الورد- يعني ورد- ثمانية وعشرين-: فاقصد باب الأسباع، وباب أنصافها، فألّف من أجزائها يستكمل لك ذلك- إن شاء الله تعالى-. قلت: وذلك أنه أراد بهذه التجزئة: أرباع الأسباع: فالجزء الأول: هو نصف نصف [11] السبع الأول. والجزء [12] الثاني: هو نصف نصفه الثاني. والجزء الثالث: هو نصف نصف السبع الثاني. [1] النحل (120) إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. [2] الشعراء (20) قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ. [3] أي أن أهل المدينة لا يعدون الم آية وكذلك غيرهم من المكيين والشاميين والبصريين، وإنما يعدها أهل الكوفة- كما سيأتي بيان ذلك إن شاء الله- في فصل (أقوى العدد في معرفة العدد) من هذا الكتاب. [4] لقمان (3) هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ. [5] لفظ (يوم) سقط من الأصل. وفي ظ (تبعثون) بالتاء خطأ. [6] الصافات: (144) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. [7] الزخرف (60) وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ. [8] الواقعة (89) فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ. [9] أحمد بن جعفر تقدم. [10] في بقية النسخ: قال: فإذا أردت .. الخ. [11] في د وظ: هو نصف السبع الأول. خطأ. [12] سقطت الواو من د وظ. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 415 | ||||
|
www.eShia.ir