|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 399 | ||||
|
وصارت [1] التَّنُّورُ، من الثمن الرابع. والثمن الرابع: ينتهي إلى خمس وستين آية من سورة الكهف عند إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ [2] حيث انتهى النصف الأول، وهو الربع الثاني، والعشر الخامس، وصارت مَعِيَ صَبْراً من الثمن الخامس. والثمن الخامس: ينتهي إلى آخر سورة الشعراء أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [3] الياء من يَنْقَلِبُونَ: من الثمن الخامس، والنون والقاف واللام والباء والواو والنون: من الثمن السادس. والثمن السادس: ينتهي إلى بعض مائة (وثمانية) [4] وأربعين آية من سورة الصافات [5] عند فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ [6] وهو الربع الثالث وصارت إِلى حِينٍ من الثمن السابع. والثمن السابع: ينتهي إلى أول عشر من سورة النجم إلى قوله عزّ وجلّ فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى [7] وصارت ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى [8] من الثمن الآخر. والثمن الآخر: إلى أن يختم القرآن [9]. والتسع الأول: ينتهي إلى بعض مائة (وثلاثة) [10] وأربعين آية من سورة آل عمران عند قوله [11] فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأ ... [12] فالواو والألف آخر التسع الأول، والنون والتاء والميم من التسع الثاني. [1] في بقية النسخ: وصار. [2] الكهف (67). [3] الشعراء (227). [4] هكذا في النسخ: وثمانية. [5] في بقية النسخ: والصافات. [6] الصافات (148). [7] النجم (10). [8] النجم (11) وكلمة (ما رأى) ليست في بقية النسخ. [9] لم يتقدم ذكر للأثمان إلا في رواية هلال الوراق وعاصم الجحدري وهي مخالفة لهذه الرواية عن حميد الأعرج. وانظر: مقدمتان في علوم القرآن (ص 241، 242). فقد ذكر هذه الرواية بنصها ثم ذكر رواية أخرى عن إبراهيم النخعي. [10] هكذا في النسخ: وثلاثة. وفي كتاب المصاحف لابن أبي داود وثلاث. وهو الصواب. [11] كلمة (قوله) ليست في بقية النسخ. [12] آل عمران (143) وهي قوله تعالى: وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 399 | ||||
|
www.eShia.ir