|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
وعن ابن عباس (الفرقان): المخرج [1]، قال الله عزّ وجلّ: .. إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً [2] أي بيانا ومخرجا من الشبهة والضلال [3]. وأنشدوا لمزرد «[4]»: بادر الليل أن يبيت فلما أظلم الليل لم يجد فرقانا «5» 3 - ومن أسمائه: الكتاب: سمّي بذلك لأن الكتب: الجمع، يقال: كتب إذا جمع الحروف بعضها إلى بعض، وتكتب بنو فلان: أي اجتمعوا [6]، فسمّي بذلك لما اجتمع فيه من المعاني، [1] وكذا قال مجاهد وعكرمة والضحاك والسدي وابن قتيبة ومالك- فيما روي عن ابن وهب وابن القاسم وأشهب. انظر البحر المحيط 4/ 486. [2] الأنفال: (29). وأولها يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ ... [3] انظر تفسير الطبري 9/ 225، وابن كثير 2/ 301. وقد سرد الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في كتابه أضواء البيان 2/ 349 الأقوال التي قيلت في معنى الفرقان- نقلا عن ابن كثير- ثم قال: «لكن الذي يدل عليه القرآن واللغة على صحته في تفسير الآية المذكورة هو قول ابن إسحاق (فرقانا) أي فصلا بين الحق والباطل». قال: «لأن الفرقان: مصدر، زيدت فيه الألف والنون وأريد به الوصف أي الفارق بين الحق والباطل ... » ثم ذكر الآيات الدّالة على ذلك. وهذا القول الذي اختاره الشنقيطي سبقه إليه ابن كثير حيث قال: «إنّه أعم من القول بأن معناه: المخرج أو النجاة أو النصر، فهو يستلزم ذلك كله» اه. المصدر السابق. [4] هو مزرد بن ضرار بن حرملة بن سنان الغطفاني، فارس شاعر، جاهلي أدرك الإسلام في كبره وأسلم، كان هجاء في الجاهلية، توفي سنة (10 هـ) ويقال: إن اسمه يزيد، و (مزرد) كمحدث لقب له. انظر ترجمته في: الإصابة 9/ 175 رقم 7913 والشعر والشعراء 199 والأعلام 7/ 211 وراجع اللسان مادة (زرد) 3/ 194، والقاموس 1/ 308. (5) في تفسير أبي حيان 4/ 486 «وقال مزرد بن ضرار: بادر الأفق أن يغيب فلما ... ....... إلخ وانظر المحرر الوجيز لابن عطية 8/ 47، والدر المصون للسمين 5/ 595. [6] انظر المفردات للراغب (كتب) 423 وتفسير القرطبي 1/ 158 والخازن 1/ 23، والبرهان 1/ 276، والإتقان 1/ 146، والفتوحات الإلهية 1/ 11. ويطلق الكتاب على عدة وجوه منها: القرآن، ومنها الفرض، ومنها الحجة والبرهان، ومنها الأجل انظر تفسير الفخر الرازي 2/ 14، وراجع المفردات للراغب فقد ساق المعاني والآيات الكثيرة التي تدل عليها مادة كتب فلتنظر 423 - : |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
www.eShia.ir