|
||||
| نام کتاب : جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته نویسنده : الدليمي، أكرم جلد : 1 صفحه : 250 | ||||
|
متلقى عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولما لم يفصح النبي صلى الله عليه وسلم بأمر براءة أضافها عثمان رضي الله عنه إلى الأنفال اجتهادا منه رضي الله عنه [1]. وقد توسعت بالحديث عن حكم ترتيب الآيات والسور في المطلب الخامس من المبحث الأول من هذا الفصل. أما البسملة في أوائل السور: فقد قال ابن حجر: كان من علامة ابتداء السور نزول بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أول ما ينزل شيء منها [2]. يدل على ذلك ما أخرجه البيهقي في سننه من طريق عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتى ينزل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) [3]. وفي رواية: (فإذا نزلت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ علموا أن السورة قد انقضت) [4]. يعني هذا بأن البسملة هي دلالة على انقضاء ما قبلها وعلى ابتداء سورة بعدها، وذكر السيوطي في الإتقان عن القشيري [5] أنه قال: الصحيح أن التسمية لم تكن فيها- أي في سورة براءة- لأن جبريل [1] ينظر: فضائل القرآن لابن كثير: 20؛ وفتح الباري: 9/ 51؛ والإتقان: 1/ 132. [2] فتح الباري: 9/ 51. [3] السنن الصغرى للبيهقي، باب افتتاح فاتحة الكتاب، رقم (393): 1/ 250. [4] المصدر السابق، رقم الحديث (394): 1/ 250. [5] القشيري: هو عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك أبو القاسم بن محمد النيسابوري القشيري الشافعي، عالم بالفقه والتفسير والحديث والأحوال وعلم التصوف والأدب والشعر، كان له تفسير: (التيسير في التفسير، ولطائف الإشارات)، (ت 465 هـ). ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 11/ 198؛ ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة: 6/ 6؛ ومعجم المفسرين لعادل نويهض: 1/ 299 - 300. |
||||
| نام کتاب : جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته نویسنده : الدليمي، أكرم جلد : 1 صفحه : 250 | ||||
|
www.eShia.ir