|
||||
| نام کتاب : جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
(قطع الأديم) : الأديم: الجلد المدبوغ والجمع: أدم بفتحتين[1]. (القضم) :جمع: قضيم، وهو الجلد الأبيض يكتب فيه، وقيل هي الصحيفة البيضاء، قال ابن منظور: وفي حديث الزهري:قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن في العسب والقضم، هي الجلود البيض، واحدها قضيم، ويجمع أيضاً على قَضَم بفتحتين، كأدم وأديم…، عن اللحياني، قال: وجمعها: قُضُم كصحيفة وصحف،… قال الأزهري: القضيم هنا الرق الأبيض الذي يكتب فيه[2]. (الظرر) : حجر له حد كحد السكين، جمع: ظِرار، مثل: رُطب ورِطاب، ورُبع ورِباع، وظِرَّان أيضاً مثل: صُرر وصِردان[3]. (القراطيس) : جمع قرطاس، مثلثة القاف، وهي الصحيفة الثابتة – من أي شيء كانت – التي يكتب فيها، أو الكاغد، ويقال للأديم الذي ينصب للنضال: قرطاس كذلك[4]. وقد وردت الكلمة في سورة الأنعام بالإفراد والجمع في قوله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ} (الأنعام: 7) . وفي قوله تعالى: {َتجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا} الأنعام:91) . ونقل العلامة السيوطي[5] رواية موطأ ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: جمع أبو بكر القرآن في قراطيس[6]. [1] المصباح المنير، ص:4، القاموس: 1389. [2] اللسان، مادة (قضم) : 12/488، القاموس:1485. [3] الوجيز للقرطبي، ص:163، وانظر القاموس: 556. [4] اللسان، مادة (قرطس) ، القاموس: 729. [5] عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، جلال الدين أبو الفضل الخضيري السيوطي، إمام حافظ مؤرخ أديب، له نحو 600 مصنف، ولد في 849هـ، ونشأ بالقاهر ة يتيماً، بقي معتزلاً عن الناس إلى أن مات سنة: 911هـ، من أشهر مؤلفاته: الدر المنثور، الإتقان، شذرات الذهب:8/51، حسن المحاضرة: 1/188، الأعلام:3/302. [6] الإتقان: 1/186. |
||||
| نام کتاب : جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
www.eShia.ir