|
||||
| نام کتاب : دراسات في علوم القرآن نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 446 | ||||
|
الأول: النص: وهو ما أفاد بنفسه معنى صريحًا لا يحتمل غيره، وقيل: "ما لا يحتمل التأويل"[1] وقيل: ما أفاد معنى لا يحتمل غيره[2] ومثاله قوله تعالى: {فَصِيَامُ [1] إرشاد الفحول: ج[2] ص54. [2] الإتقان: السيوطي ج[2] ص41. الأول منطوق صريح مدخل ... الأول: منطوق صريح: ويراد به دلالة اللفظ على الحكم مطابقة أو تضمنًا، وقيل: هو ما وضع له اللفظ[1] وهو ثلاثة أنواع: [1] بيان المختصر: ج[2] ص433. المنطوق مدخل ... المنطوق: وهو ما دل عليه اللفظ في محل النطق[1]، أو دلالة اللفظ على حكم نطق به مطابقة أو تضمنًا أو التزامًا[2]. وينقسم بالمنطوق إلى قسمين: [1] بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب: أبو الثناء الأصفهاني ج2 ص432، وإرشاد الفحول: الشوكاني ج2 ص54. [2] بيان المختصر ج2 ص433. المنطوق والمفهوم مدخل ... المنطوق والمفهوم: حين تريد نقل معنى من ذهن إلى ذهن، فإن الوسيلة لذلك هي الكلمات والألفاظ، فالألفاظ هي قوالب المعاني، أو الظروف الحاملة للمعاني، فكل لفظ ينقل جزءًا من المعنى حتى يتم نقل المعنى كاملًا. ودلالة الألفاظ على المعاني، إما أن تستفاد من جهة النطق والتصريح أو من جهة التعريض والتلويح، ومن التصريح ما يخفى حتى يكاد أن يكون تلويحًا ومن التلويح ما يظهر حتى يكاد أن يكون تصريحًا، وتحت هذه الحالات يدرس العلماء المنطوق والمفهوم. |
||||
| نام کتاب : دراسات في علوم القرآن نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 446 | ||||
|
www.eShia.ir