|
||||
| نام کتاب : دراسات في علوم القرآن نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 413 | ||||
|
أَبَداً} [1] فإن "أحد" نكرة بعد نهي فتفيد العموم، ومثل {فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا} [2]، ومثالها في الشرط: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ} [3]. أما إذا كانت النكرة في سياق الإثبات فلا تفيد العموم، فإذا قلت: ما رأيت رجلًا فهو نفي يفيد العموم، وإذا قلت: رأيت رجلًا فهو إثبات لا يفيد العموم. [1] سورة التوبة: الآية 84. [2] سورة الإسراء: الآية 23. [3] سورة التوبة: الآية [6]. أقسام العام مدخل ... أقسام العام: وأقسام العام ثلاثة: 1- العام الذي لا يدخله التخصيص: وهو العام الذي لا يمكن تخصيصه، وهذا النوع قليل جدًّا؛ إذ الأصل في العموم أن يقبل التخصيص. ومع أن البلقيني قال عن هذا النوع: "ومثاله عزيز، إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه التخصيص"[1] إلا أن الزركشي قال:"وهو كثير في القرآن"[2]. وقد جمع السيوطي بينهما بأن مراد البلقيني أنه عزيز في الأحكام الفرعية، ومراد الزركشي أنه كثير في غير الأحكام الفرعية[3]. ومثال هذا النوع قوله تعالى: {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [4] {وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} [5] {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} [6] {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [7] فالعموم هنا لا يمكن تخصيصه. [1] الإتقان: السيوطي ج2 ص21. [2] البرهان: الزركشي ج2 ص217. [3] الإتقان: السيوطي ج2 ص21. [4] سورة النساء: الآية 176. [5] سورة الكهف: الآية 49. [6] سورة النساء: الآية 23. [7] سورة البقرة: الآية 284. |
||||
| نام کتاب : دراسات في علوم القرآن نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 413 | ||||
|
www.eShia.ir