|
||||
| نام کتاب : دراسات في علوم القرآن نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 324 | ||||
|
أبو عمرو الداني، ونص عليه مكي بن أبي طالب، وأبو العباس والمهدوي، وأبو شامة.. وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن أحد منهم خلافه". وبهذا يظهر أن ضوابط أو شروط القراءة الصحيحة ثلاثة هي: موافقة اللغة العربي ولو بوجه من الوجوه ... الأول: موافقة اللغة العربية ولو بوجه من الوجوه. فلا بد أن توافق القراءة اللغة العربية، ولا يلزم أن توافق الأفشى في اللغة؛ بل يكفي أن توافق أي وجه من أوجه اللغة، قال ابن الجزري: "وقولنا في الضابط "ولو بوجه" نريد وجهًا من وجوه النحو؛ سواء كان أفصح أم فصيحًا مجمعًا عليه أم مختلفًا فيه اختلافًا لا يضر مثله، إذا كانت القراءة مما شاع وذاع وتلقاه الأئمة بالإسناد الصحيح؛ إذ هو الأصل الأعظم والركن الأقوم، وهذا هو المختار عند المحققين في ركن موافقة العربية، فكم من قراءة أنكرها بعض أهل النحو، أو كثير منهم، ولم يعتبر إنكارهم، بل أجمع الأئمة المقتدى بهم من السلف على قبولها كإسكان "بَارِئْكُمْ"[1]، و"يَأْمُرْكُمْ"[2]، ونحوه.. وضم، "الْمَلائِكَةُ اسْجُدُوا"[3]، ونصب "كُنْ فَيَكُونَ"[4]، وخفض "وَالأَرْحَامِ"[5]،.. ووصل "وَإِنَّ الْيَاسَ"[6]، وألف {إِنْ هَذَانِ} [7].. وغير ذلك. قال أبو عمرو الداني في كتابه جامع البيان. "وأئمة القراء لا تعمل في شيء من حروف القرآن على لأفشى في اللغة، والأقيس في العربية، بل على الأثبت في الأثر، والأصح في النقل والرواية، وإذا ثبت عنهم لم يردها قياس عربية، ولا فشو لغة؛ لأن القراءة سنة متبعة يلزم قبولها والمصير إليها"[8]. [1] سورة البقرة: الآية 54، وهي قراءة أبي عمرو بخلف عن الدوري. [2] سورة البقرة: الآية 67؛ وهي قراءة أبي عمرو بخلف عن الدوري. [3] سورة البقرة: الآية 67؛ وهي قراءة أبي عمرو بخلف عن الدوري. [4] سورة البقرة: الآية 34؛ وهي قراءة أبي جعفر. [5] سورة النساء: من الآية الأولى؛ وهي قراءة حمزة. [6] سورة الصافات: الآية 123؛ وهي قراءة ابن ذكوان بخلف عنه. [7] سورة طه: الآية 63 وقرأها أبو عمرو بالياء وقرأها الباقون بالألف. [8] النشر في القراءات العشر: ابن الجزري، ج1 ص10،11 "بتصرف يسير". |
||||
| نام کتاب : دراسات في علوم القرآن نویسنده : فهد الرومي جلد : 1 صفحه : 324 | ||||
|
www.eShia.ir