|
||||
| نام کتاب : دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم = الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين نویسنده : المطيري، عبد المحسن جلد : 1 صفحه : 99 | ||||
|
فالمتشابه في الجملة [1] ثلاثة أضرب: متشابه من جهة اللفظ فقط، ومتشابه من جهة المعنى فقط، ومتشابه من جهتهما. - والمتشابه من جهة اللفظ ضربان: 1- أحدهما يرجع إلى الألفاظ المفردة، وذلك: أ-إما من جهة غرابته نحو: الأبّ [2] ، ويزفون [3] . ب-وإما من جهة مشاركة اللفظ كاليد، والعين [4] . 2- والثاني يرجع إلى جملة الكلام المركب، وذلك ثلاثة أضرب: أ- ضرب لاختصار الكلام نحو: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ ... } [النساء: [3]] ، أي فلا تتزوجوهن وانكحوا ... ، ب- وضرب لبسط الكلام نحو: {ليس كمثله شيء} [الشورى-11] ، لأنه لو قيل: ليس مثله شيء. كان أظهر للسامع. ج - وضرب لنظم الكلام نحو {أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً قيما} [الكهف/[1]-[2]] ، تقديره: أنزل الكتاب قيّما ولم يجعل له عوجاً. وقوله: (لولا رجالٌ مؤمنون (إلى قوله: {لو تزيّلوا} [سورة الفتح /25] . [1] يعني بقسميه المتشابه المطلق، والمتشابه من وجه. [2] كما في قوله تعالى {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 31] . [3] كما في قوله تعال {فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ} [الصافات: 94] . [4] فاليد تطلق على الجارحة والقوة والنعمة، وكذلك العين لها عدة معان مشتركة فتطلق على الشمس والبئر والجارحة وغير ذلك. |
||||
| نام کتاب : دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم = الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين نویسنده : المطيري، عبد المحسن جلد : 1 صفحه : 99 | ||||
|
www.eShia.ir