|
||||
| نام کتاب : فضل علم الوقف والابتداء وحكم الوقف على رؤوس الآيات نویسنده : الميموني، عبد الله جلد : 1 صفحه : 72 | ||||
|
الرحيم يمد بسم الله، ويمد الرحمن، ويمد الرحيم) [1]، وقد أمر الله تعالى نبيه أن يرتل القرآن فقال: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 4] قيل في معناها: بينه تبيينا [2] وترسل فيه ترسلا [3] وذلك أدعى لفهم القارئ ولفهم المستمعين وهو المقصد الأعظم من إنزال القرآن فما أنزل الله كتابه على عباده إلا ليتدبروه ويتفهموه مراد الله تعالى، ولذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها كما وصف أنس وكما أخبرت أم سلمة: (قراءة مفسرة حرفًا حرفًا) وفي الرواية الأخرى ذكر الراوي الترسل، فكان - صلى الله عليه وسلم - يقرؤه كما أمره ربه تعالى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء: 106]. [1] رواه البخاري: فتح الباري (9/ 90، 91) وأحمد (3/ 119) وأبو داود والنسائي والدارقطني واللفظ له (سنن الدارقطني (1/ 308) (23) وينظر: التمهيد لأبي العلاء الهمذاني فقد ت وسع في ذكر طرقه. [2] قاله ابن عباس رواه عنه ابن أبي شيبة في المصنف: (10/ 526) وأحمد بن م نيع في مسنده كما في المطالب العالية (4) رقم 3777، والطبري في تفسيره (29/ 127) والآجري في أخلاق حملة القرآن رقم (87) وابن النحاس (1/ 74). [3] تفسير الطبري (29/ 127) وتفسير البغوي (8/ 250) والتمهيد في معرفة التجويد لأبي العلاء الهمذاني (144 - 147) وتفسير ابن كثير (4/ 363). وقد سبق الكلام على الآي أول هذه الرسالة. |
||||
| نام کتاب : فضل علم الوقف والابتداء وحكم الوقف على رؤوس الآيات نویسنده : الميموني، عبد الله جلد : 1 صفحه : 72 | ||||
|
www.eShia.ir