|
||||
| نام کتاب : قانون التأويل نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 608 | ||||
|
المسألة الثالثة: قوله: {إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ} يصح أن يكون خبراً عما مضى، ويحتمل أن يكون إذناً في المستقبل، فإذا كان خبراً عن المستقبل، ففائدته أن الله تعالى أباح نكاح من آتاه أجره من النساء، أو وهب له نفسه، وإن كان خبراً عن ما مضى، فتكون فائدته الامتنان عليه. المسألة الرابعة: قوله: {وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} أباح الله له ما شاء من الإماء من غير حجر ولا تعديد، فكان له منهن: مارية القبطية [1]، وريحانة اليهودية [2]، وصفية بنت حيي [3]، ثم تزوجها بعد فانتقلت إلى الأزواج. المسألة الخامسة: قوله: {وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ}، النبي عليه الصلاة والسلام كل الخلق من النساء مباح له أن يتزوجه، وإنما خص القرابة لوجهين: أحدهما: به أمس وإليه أقرب. [1] هي مولاة رسول الله وأم ولده إبراهيم، أهداها له المقوقس صاحب الإسكندرية، توفيت رضي الله عنها سنة: 16، وصلّى عليها عمر بن الخطاب. ابن سعد: الطبقات: 8/ 153، النووي: تهذيب الأسماء واللغات: 2/ 355، ابن الأثير: أسد الغابة: 7/ 260. [2] هي ريحانة بنت شمعون، وقيل بنت عمرو، من بني قريظة، سرية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، توفيت رضي الله عنها في حياته بعد رجوعه من حجة الوداع. ابن سعد: الطبقات: 8/ 92، ابن الأثير: أسد الغابة: 7/ 120. [3] هي صفية بنت حيي بن أخطب سيد بني النضير، من ولد هارون بن عمران أخي موسى عليه السلام، سبيت في غزوة خيبر، فأعتقها النبي - صلى الله عليه وسلم - وجعل عتقها صداقها، توفيت رضي الله عنها سنة: 50، ابن سعد: الطبقات: 8/ 115، ابن خياط: التاريخ: 82، ابن الأثير: أسد الغابة: 7/ 169، الذهبي: سير أعلام النبلاء 2/ 231. |
||||
| نام کتاب : قانون التأويل نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 608 | ||||
|
www.eShia.ir